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第259章 欲刷吏治

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道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,如此百姓不仅会有羞耻之心,还会更守规矩。

    这是孔圣一直坚持的德主刑辅思想的集中体现,也被历代儒生推崇,奉为圭臬。

    后来荀子在孔子论述的基础上,吸收了部分法家思想,提出了“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平”之隆礼重法的治国思想。

    而也恰恰是卫朔一直坚持推崇的治国理念——德法并举(确切说是法主德辅)。

    可这一思想与孔孟宣扬之德治理念相违背,故哪怕卫朔再自信,也不敢说河西上下已接受了德法并举思想。

    因此,此次整顿吏治从另一方面来说,更像是一次‘整风’,从而为河西树立正确思想。

    不出卫朔所料,他话音刚落,现场不少人脸色开始发生了变化。

    他们不由暗叹,大都护果真是深谋远虑,走一步算三步。

    见状卫朔忙笑着安慰道:“孔圣所言之‘道之以政,道之以德!’皆为笼统之言。”

    “人性有善恶,岂能区区以政、以德便能使之‘道’?”

    “须知此时非上古之时,民风亦非上古之风。”

    “信而好古,不可取也!”

    “为君治政者,当不信德,不全为政,唯有政德相辅,方能督促百姓向善向德!”

    “另外,请大家放心,朔绝不会全盘否定孔圣德治,只是将法治地位提高一些。”

    卫朔来自于现代,对法治与德治的认识要比其他人更深刻一点。

    在他看来,法治才是根本。

    当然了,德治也不容忽视,但二者必须有所侧重。

    众人也都不是傻子,对卫朔心思是心知肚明。

    别看大都护高举隆礼重法大旗,宣扬德法并举,但其所作所为更偏向于法治为主。

    这也是没办法的事,卫朔也曾幻想过让河西德法并举。

    但很快他就明白过来,想两全其美根本不可能,法治与德治必须有一个侧重点,不然会带来很多麻烦。

    在判案时,不同治国思想会得出不同结果。

    比如出身贫寒的孝子为救病重父母犯下抢劫杀人之罪,假若坚持德治,此人百分之百会被免除死刑,甚至无罪释放也有可能。

    然若换成推崇法治者来审判,他才不会关心你是不是孝子,只会依法判处其死刑。

    这样看来,法制和道德,完全是两码事。

    法制是强行制约,以国家强有力的武力保证实施;而道德,则要靠教育。

    但凡对历史有所了解的人都知道,一个强大兴盛的王朝,无不是法制齐全、道德完备者。

    只要出现礼崩乐坏、道德沦丧、律法被践踏之现象,那说明此王朝已病入膏肓,就差被人推翻了。

    在古代卫朔并不担心道德教育方面,毕竟三纲五常早已深入到华夏每一个人骨髓深处。

    唯有法治最容易松懈,遇到君明臣贤时还好说,只要朝廷稍有松懈,吏治绝对会在短时间内松弛,各地到处是违法乱纪现象。

    而卫朔选在此时整顿吏治,也与最近世家人才大量回流有关。

    这一大帮人加入河西,必将对河西产生影响,且时间拖得越久,各世家名士造成的影响也越大

    为了不使其在将来造成更大祸患,卫朔决心提前给众人定规矩。

    让他们明白在河西那些事碰不得,也告诉所有人,什么思想才被河西推崇。

    “叔祖。”

    “属下在。”崔逞上前一步道。

    “你身为都察司主事,将是此次整顿吏治的关键,希望你不要让我失望。”

    “请主公放心,属下当全力协助主公完成此次吏治整顿。”

    “好!”

    “另外,朔再重申一下,除了都察司御史外,任何人不得插手案件调查,违者重处。”

    “臣等谨遵大都护吩咐。”
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