第八百一十二章 寺庙风水

    “两位大师，我可以出去看看吗？”左非白问道。

    一执闻言，知道左非白想要帮忙，喜道：“当然，我们陪你去。”

    在寺院之中转了一圈，左非白问道：“灵广大师，有这附近的地形图么？”

    “有。”灵广大师马上让人将这附近的实地勘察地形图交给了左非白，如今不同以往，有专门的规划局和勘察院之类的单位，可以很轻易的找到详细的地形图，尤其是在市区内。

    左非白一看地形图，便深深皱眉。

    可以看到，大相国寺周围虽然有一些空间，但再向外延伸，便都是密密麻麻的现代建筑了，也就是说，周围的环境，和重建以前完全不一样了。

    左非白道：“二位大师，晚辈才疏学浅，就斗胆谈谈想法了。”

    “左施主请说。”灵广大师忙说道。

    左非白道：“大相国寺始建于南北朝，而要说到信陵君故宅，年代就更久远了，那个时候，周边环境和现在肯定是大不相同。也就是说，如今的风水格局，和以前，已经是大相径庭了。”

    灵广大师微微皱眉，说道：“左施主，您的意思，是说佛光的形成，和风水格局有关。”

    “对。”左非白直言不讳：“佛教在一开始传入华夏之时，是以官衙为修行之地，不过，在本土化的过程中，华夏信众充分吸收了道门的建筑精髓，以风水理论为准绳，开始了占山修寺的进程。”

    “古代的大风水师，也有许多是一代高僧。特别是一些开山立寺的祖师，就算自己不懂风水，也要找高人来指点规划寺院的布局。反正据我了解，许多传承了几百年，甚至上千年的名寺。其中的布局非常有讲究的。”

    “毕竟，寺院道观的立基，绝对不能敷衍，观星象、看地势、察穴星、验四兽，这是基本的工作，然后因地制宜，三分风水七分做，根据山形决定寺院的外形，再通过培砂引水的手段，使得寺院形成风水大局，这就是华夏的寺庙风水。”

    “左施主的意思是，大相国寺曾经，也是有风水格局的？”灵广大师问道。

    左非白点了点头：“具体细节，我们并不清楚，但按道理来说，肯定是有的，或许不光外部，寺院内部，也存在着一些布置，只是后人翻修之时，忽略了这些布置，所以……”

    “老衲明白了，师弟，你以为呢？”灵广大师看向一执。

    一执深深点头道：“左师傅所言有理啊，其实我本来也有这般想法，但……毕竟是佛门中人，有些东西，不好深究的。”

    左非白笑了笑，也明白一执的顾虑。

    一执大师可是一代高僧，如果从他嘴里说出佛光是因为风水的原因而形成的，那别人会怎么看他？而且，和他的信仰也相悖吧……

    不过，虽说佛光和风水有关，但也不全是依靠风水，寺庙和佛像自身的气场才是关键，这一点不需多说。