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第八百四十四章 游览五岳(十五)

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    “现在还未游览嵩山,留墨宝有些早,就算写也写不出那种味道,等我爬完嵩山,再回来写吧。”周宇轻轻摇了摇头说道。

    领导顿时点了点头,很是热情的说道:“好,周宇先生,我们送你出去。”只要周宇答应了就好,到时候他们可就是五岳第一个拥有小宇宙墨宝的景区了。

    周宇婉拒了领导送他出门的想法,戴上帽子和墨镜,直接走出了办公室,买了张门票,开始爬太室山。

    太室和少室两个山名也是来自一个传说,室即妻室的意思,相传大禹的大老婆涂山氏居于东边的山里,称太室山,二老婆涂山氏之妹居于西边的山里,称少室山,而连接太室和少室山的路,名为大禹路。

    在嵩山上,可以说集佛道儒三教文化于一地,佛教有法王寺,创建于东汉,是华夏最上的佛教寺院之一,比洛阳白马寺晚三年,比少林寺早四百二十年,少林寺自不用说,已然成为了嵩山的象征。

    道教有中岳庙,老姆洞,唐代著名女道士潘师正所建立此处,在此修炼五十年,经常被武则天召见,而且又因《拾遗记》中说老子在此隐居六年写道德经,又称为老君洞,张道陵也在此创立了五斗米道教。

    儒教有嵩阳书院,是宋初四大书院之一,在书院旁边不远处,有一座崇福宫,是宋代用来安排不合时务的名儒的宫观,范仲淹,司马光,程颐,李纲均在此授职,论起文化内涵,儒家文化在嵩山足以和佛教,道教鼎足而立。

    集佛道儒于一山,这就是中岳嵩山,这里也是人文气息最为浓郁的一座五岳之山。

    周宇首先来到了位于太室山脚下的嵩阳书院,这也是嵩阳景区的一个入口,他修炼有浩然正气,而古代儒家与浩然之气,也是密不可分,孟子率先提出了我善养吾浩然之气的命题,成为儒家道德修养的重要范畴。

    历史上很多文人,诗人的思想,都来源于儒家,他书写的诗词歌赋,能够引动天地浩然正气,就说明了这点。

    嵩阳书院景区的大门是一个古代样式的木质牌楼,叫做仪门,从上面崭新的红漆来看,应该是新建的,上面高悬一块黑底金字的牌匾,上书高山仰止四个字。

    走过仪门,周宇缓步走进书院大门,大门很普通,门口有两个小石狮子门墩,门上挂着嵩阳书院四字牌匾,两侧柱子上有副对联,为乾隆御笔。

    近四旁、惟中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;历九朝,为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。

    一进入到书院之中,周宇面上露出了一抹异色,他感受到了一股浩然气息,这股气息虽然弱,但却十分稳定,完全不像风中蜡烛那般随时可能熄灭一样。

    在他的感受中,这股微弱的浩然气息,就像是正气光点一样,在这股充满山间灵秀之气的嵩阳,显得格外耀眼。
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