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第一百七十一章 橘氏来使

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    “杀!”“杀!”

    碧湖之畔,练习战阵劈杀的人影越来越多。

    古十六知寨要求全寨每一户都选出最精壮的男丁一名,农闲之时,组织训练战斗技能,很快,便组织了一支千余人的民团足轻队伍。

    训练时的口号,用中原语,这样吆喝着,觉得分外威武霸气,甚至也都学唱中原语的军歌,以此为荣。

    陆宁也不得不感慨,强大文明对外的辐射,古今中外,莫不如是。

    陆宁也承诺,古河寨的足轻,和齐人边塞民团一个待遇,将会陆续提供武器和铠甲,总数最终额定为一百朴刀,一百长矛,一百长弓,以及一百套布甲,其余武器装备,便需要自己筹备了,另外箭矢提供一万支,因为其箭簇可更换箭杆反复使用,所以,作为一个村寨的防御性力量,也足够了。

    此外,本寨还选几名脑子灵光力气大的村汉去新齐城学习锻造技术,回来后,作为工匠,负责村寨中武器的基本维护。

    数天后,下总国守橘仲任的使者就到了古河寨,令陆宁没想到的是,其派来的使者,是下总国香取神宫神社的一位巫女。

    香取神宫据说在神武天皇年间就已经创立,那是东瀛的神话时代,和中土的黄帝时期差不多,年份根本不可考,当然,其真正的年代,最多也就是中土的春秋战国时期,远远比黄帝年代接近现今,只是,东瀛文明脱离蒙昧时代太晚,所以,春秋战国的年代,东瀛的历史,还是混沌一片,只能用神话故事补足。

    不管怎么说,香取神宫都是东瀛最悠久的神社之一,供奉的是经津主大神,也就是刀剑威力之神。

    而来自香取神宫的巫女,叫做真冬姬,“姬”是一种尊称,因为她进入神宫前,却是橘仲任的长女,橘氏出身,古天皇血脉,又入神宫侍奉神灵,所以被尊称为“姬”,皇女的话,后面尊称往往加“院”字。

    ……

    碧湖之畔,数百足轻排成整齐的队列,用木棍练习劈杀和直刺,震天的“杀”声此起彼伏,这气势,令陆宁很是满意,不管真上了战阵后会怎么样,气势这块,暂时拿捏的不错。

    跪坐在陆宁面前,真冬姬瞥着湖畔的队列,娇艳脸蛋,也流露出一丝异色。

    尤其是,闻听这些人,其实就是本地农户后,这种异样神色更浓。

    湖畔离得训练的侍武士、足轻队伍有几百步远,松软草坡上铺着毡垫,陆宁盘膝坐着,面前矮小桌案上,摆着精致茶具,和茶叶一样,都来自中原,现今东瀛,还没有茶道一说。

    真冬姬跪坐在陆宁面前,雪白肌襦袢和茶白宽袖上裳,杏红和服裙子,裙裾中,隐隐露出白色足袋和红纽草鞋,这袭巫女服饰典雅中又隐隐有种灵动之意,还流淌着一种神秘的魅惑之感,比陆宁在后世见到的日式巫女COS更华贵,也更魅人。

    雪白上裳的丝绸,应该来自中原,现今没有漂白技术,纯蚕丝丝绸经过特殊处理,才会呈现这种极美的雪白色,这种雪白... -->>
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