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第十四章（第3页）

木头全部拖下到路边的时候，林振翔看了一下手表，说：“才3:48，还好早哦，仕湖，是否再倒两棵，搞完两棵再回家？”

“不倒了。

言必信，行必果，人对朋友要讲信用，对自己也要讲信用，我目测这里估5方树都只会多不会少，一天做这么多也合适了，而且你要知道，今天快是因为今天不用装车，如果装完这5方树，估计没一个小时以上装不完吧，一天干这么多也就差不多了。”

“那拖拉机什么时候进来装树啊？”

林振翔又问。

“明天一大早啊，昨天朱师傅不是说了，每天早上起来就进来装树，去到县城木材厂大概中午一两点左右，然后他就回他绿木村了。

第二天又才从绿木村进山……”

“那昨晚他喝完酒都7点多了，难道还开车回去绿木村？”

“回个屁绿木村，去外面桐树坪村他老相好那里去了。

你不知道他花名叫“猪牯”

嘛……！

据秋哥说，朱师傅在桐树坪村可有几个相好……”

曾仕湖似笑非笑的接过林振翔的话。

“仕湖，那你说瑶人真有这么开放吗？为什么在这方面，少数民族倒开放一点，而汉族却保守呢？你看嘛？云南摩梭人是走婚，西藏的藏族是几个兄弟共一妻。

你说这个司机朱师傅，也应该是在这种少数民族的地方吧，如果是在我们那边敢这样明目张胆，不被人家老公拿鸟枪撵才怪……这样，总不好吧。”

“好不好我就不知道了，但是每个少数民族都有自己的风俗习惯和生活方式。

我倒觉得没什么，你看人家觉得不正常，那是你站在“自己的风俗才是正确的”

这种立场，也许人家看我们汉族的保守风俗也不正常啊！

而且汉族对女人要求的什么:忠贞节烈，三从四德。

都是南宋程朱理学兴起后才有的，从春秋直至汉唐那来那么多规矩。

你看《史记》，孔子世家：‘孔子生鲁昌平乡陬邑。

其先宋人也，曰孔防叔。

防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。

纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。

鲁襄公二十二年而孔子生。

生而首上圩顶，故因名曰丘云。

字仲尼，姓孔氏。

’你看:‘叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，’‘野合’二字你也知道是说什么了。

哪有什么父母之命媒妁之言啊，两个人看了顺眼，直接‘野合’可以了。”

“马拉个币的，这种乱搞男女关系的破事丑事，你都能引经据典来证明这个事情的历史悠久性，正确性，及可行性，我估计也只有你曾仕湖才有这等歪才。

你他妈的在这方面思想还真开放，这么浪……那你也出去桐树坪村找几个瑶妹子去……”

林振翔听到曾仕湖说出如此歪理，忍不住笑骂了两句。

“我说这个并不代表我就浪哦，我只是在陈述一个事实，在男女风化方面，古人未必就比今人保守，你再看《史记》，齐悼惠王世家：

“齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也。

其母外妇也，曰曹氏。