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第九十八章 龙逸峰的迷惘（第2页）

我们不知道他们是不是敝帚自珍，不管关系多好的人去问他们这些事情的根源，他们也说不清楚，只是告诉他们。

师父告诉他们的时候也没有说清楚，只需要按照口诀背诵就行了。

那个家乡人告诉我，苗族在蚩尤失败的时候不断地迁徙，一直没有一个很好的聚集地修生养息，所以文字也没有形成。

很多东西只能口口相传，所以今天依然非常神秘，科学都不能解释。”

“哇，你见识过这么多神秘的东西，真了不起。”

龙逸峰哈哈地笑着说：“我自己又不会，有什么了不起的。

我自己上了高中以后，倒是感觉自己懂得越来越少，什么都不会。

比如很多植物、花草，我从小就用苗语习惯了，还不知道用汉语这么翻译过来的。

实际上我看到很多汉族的同学好像也不会。

还有汉族文化的一些非传统的东西，比如网络、时尚、西餐、品牌服装等等一些时尚的东西和奢侈品知识我都不会。

虽然我依然努力学习，但是总觉得不够。

不是我打击自己，我看到沈金浩的时候都觉得自己很多方面是不如他的。”

郭子灵能够感受龙逸峰低落的情绪，也能理解他为什么说某些方面不如沈金浩。

客观地说，沈金浩除了有点纨绔之外，个人的知识都是很全面的。

没有别的，只因为他家庭条件好，与沿海一带接触的也多，见多自然就是慢慢地识广。

这些东西说白了就是一些社会常识，也是一种技能，包罗万象，不是一朝一夕能够训练出来的。

龙逸峰从农村出来，和很大山里的孩子一样，虽然学习成绩好，但是在见识和书本之外的东西却是比较短缺的。

这些东西包括心理和知识，有的人甚至一生都收到这些因素的局限和影响。

这也许是农村孩子和城市孩子生长的环境局限的。

当然，向龙逸峰他们这样从小又是用另一种语言交流的孩子就更为特殊。

想要融入当下以汉族文化为主，其他世界文化和新社会文化并存的文化氛围中去，没有一个艰难的学习过程是非常艰难的。

这些东西不是郭子灵自己能够理解和感受的，而是她听到他爸爸和同事在交流的过程中探讨过的，今天正好与龙逸峰所说的困惑一样。

可以说，这样的困难是一道无解的题目，不同的人有不同的生活环境和成长经历，最后形成不同的心理特征，这是个性行为。

而苗族人和汉族人之间的差异心理，在一定程度上属于集体心理。

有一个民族学研究学者就曾经说过：区别和划分一个民族，应该主要从三个方面的因素考虑，既共同的生活区域、共同的语言、共同的心理特征。

现在龙逸峰遇到正式一个民族青年要融入另外一个民族的生活环境中需要做的改变和突破。

这种转变没有书本可以教育，没有模式可以改变。

龙逸峰曾经请教过欧阳文昌这个问题，他的理解也非常笼统，觉得只有不断地学习才能改变。

但是想完全适应和转变，确实不可能的，因为不能过边过去的经历，而过去的经历却影响着我们的行为和心理。