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第八十九章 不肯将就（第3页）

发乎于情，止乎于礼。

这才是人有别于禽兽之处。”

“礼么？”

娜娜皱起眉头，似是想起了什么不愉快的经历，厌恶道：“我顶顶讨厌听到这个字。”

摇摇头，甩开回忆，又道：“我研习媚术之时，曾发现过一桩极其困惑的事情，说来给你听听，且看你如何看待。”

安舒与人论辩，从未被逼到如此狼狈的境地，心中虽大不服气，却又止不住有些心虚。

深吸一口气，谨慎道：“你说。”

“我的名字，叫做娜娜，这名字来自数千年前，美索不达米亚的一位古老神祗。

诸多城市，为她兴建神庙，祈求她的护佑。

她是博斯帕城的女王，是乌鲁克的神妓，在达都尼，她袒露双乳，与男子交欢，在巴比伦，她长着胡子，却仍能诱拐风华正茂的青年男子。

她到处行走，进入每一个家庭，她把青春少女赶出闺房，让她们去感受自己身体的力量。”

“在亚述，在希腊，在波斯，在天竺，我都能发现娜娜女神的化身。

诸多名字各异，形象却大相近似的女神。

唯独你们中土，没有娜娜，没有类似的神祗。”

她摇摇头，神情迷惑，诚恳地问道：“若是没有娜娜，你们的女子要如何被引导？被启发？如何去认识自己的身体？如何去取悦自己的欲望？”

“中土不需要神灵。

我以前就告诉过你们的大祭司，中土之民，信天奉德，却绝不顺从于虚无缥缈的神意。”

安舒说完，下意识扬起下巴，努力使自己显得更加自信。

娜娜十分敏锐：“你在转移话题。”

安舒怒道：“我没有。”

“你有。”

这对话越来越像孩童吵架，曹宗钰不得不插话道：“也许在传说时代，中土也曾有过这样的神祗。”

安舒暴风般猛烈地转过身子，怒视着他。

不待她开口，曹宗钰已低声说道：“孔子删诗，史家笔法。”

这八个字落入安舒耳中，恍如当头淋了一桶冰水，让她心浮气躁的情绪骤然冷静下来。

孔子作诗，必要合乎“乐而不淫，哀而不伤”

之要义，删诗两千余首，而成诗经。

史家论事，自然有取舍斧削，甚至为教化之故，增删穿凿，也大有可能。

上古传说的本来面目，必定比史家笔下呈现出来的，要丰富许多，同时也必定更为粗野、原始。

她与大祭司论辩时，曾以中华史家兴盛为荣。

此时忽地意识到，史家盛，则神事必衰，此正是事物之一体两面。

静下心来，沉思片刻后，抬头看着娜娜，坦然承认道：“也许在很久以前，文明肇始之初，中土也曾经有过类似的神祗崇拜，不过自我先民敬天法德以来，代代遵循礼教，人知礼而后进退有据，再无需此等神祗，指导心灵，约束行为。”

“礼教？你指的是周公之礼么？”

娜娜眼波流动，笑意荡漾，“我听人说，这位叫做鸡蛋的老头子，提出夫妇有敦睦之伦？”

“不错，可见礼教并非如释家一般，禁绝一切欲望，不过要求合乎礼制罢了。”

安舒说道，虽仍忍不住脸色微红，但思路比方才却清晰多了。

“敦睦敦睦，敦为勉励，睦为友善，敦睦之伦，那就是勉励夫妇要和和气气，别吵嚷打架。