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道者,万物之奥。
善人之宝[1],不善人之所保[2]。
美言可以市尊[3],美行可以加人[4]。
人之不善,何弃之有?
故立天子,置三公[5]。
虽有拱璧以先驷马[6],不如坐进此道[7]。
古之所以贵此道者何?
不曰以求得[8],有罪以免邪?
故为天下贵。
注释
[1]宝:法宝,宝贝。
[2]保:保全。
[3]尊:尊重,敬仰。
[4]加人:有益于人。
[5]三公:太师、太傅、太保。
[6]拱璧以先驷马:古代的献礼。
轻物在先,重物在后。
拱璧,指双手捧大玉;驷马,即四匹马驾的车。
[7]坐进此道:执守清静无为的道。
[8]以求得:有求必得。
译文
道,蕴藏着万物的奥妙。
善者视其如珍宝,不善者以其保全自己。
美好的言辞可得到人尊重,高尚的品行有益于人类。
那些不善的人,怎能舍弃道呢?
所以天子即位、设置三公时,纵有手持拱璧,后跟驷马的仪式,也不如执守清静无为的道。
古人为何如此看重道呢?
不是说有求必得,有罪可免吗?
所以,道为天下人珍视。
解读心得
1.本章说明道为万物之奥妙、为天下贵,因其有求必得,有罪可免。
善者视之如珍宝,不善者以其保全自己。
所以,老子认为,只要执守道,清静无为,就可免去所谓的仪式和繁文缛节。
2.道生养万物,大公无私,所以无论善恶是非,无论高低贵贱,都能得到道的惠泽,得到自己的所需。
所以,道为天下人所珍视。
道对善者必然是褒奖,对不善者会是包容。
但不善者如果背道而驰,就不得善终了。
这不是道处罚他,而是咎由自取。
3.道本无形无名,无需特意宣扬之,也无需形式,但道化生万物,因而有名有形,产生万物,从此有了等级之分,进而产生很多仪式。
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