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第5章 大秦没死（第10页）

在逐一消灭了异姓诸侯王以后，刘邦把他们的地盘封给了兄弟和子侄。

他万万没想到，由于都是凤子龙孙，这些家伙造起反来，比不姓刘的更加理直气壮。

刘邦没想到的，秦始皇更想不到。

不过我们总算有皇帝了。

他被规定为皇天上帝的嫡长子，拥有普天之下最高和唯一的统治权，包括决策权、审批权、立法权、司法权、监督权和裁判权，简直就是集天下权力于一身，不折不扣的中央集权。

秦始皇的理想也部分地得到了实现。

刘邦以后，经过几代人的努力，半封建的郡国制被废除，汉帝国全面实行郡县制。

从此，一百多年天下太平。

再经过一个短时期的内战，又实现了二百年的国内和平。

至于帝国制度，则延续了两千一百三十二年，占据中华文明史大约十分之六的时间。

如此看来，大秦岂非没死？

是的。

一种尚有争议的说法甚至认为，China其实就是秦，是“秦”

这个字的读音。

这虽然无法得到确证，却比解释为丝绸和瓷器更具象征意义。

事实上在20世纪前，China确实就是秦，是不叫大秦帝国的大秦帝国，就连少数民族建立的那些或长或短的王朝也不例外。

这，又是为什么呢？

集权是一种必然

过去人类社会的全部政治制度史，就是人们凭借和依仗某种力量，来支配资源和分配财富的历史，也是人类转换凭借依仗力量、调整支配分配方案的历史。

历史是漫长的，探索也是多样的。

最早的方式是凭借武力。

谁的拳头硬，刀子快，谁就拥有土地、牲畜、女人和荣誉。

反之，则成为他人的奴隶。

武力的强弱，是唯一的标准和选项。

由此建立的，是“武力社会”

。

武力社会是野蛮的，也不能持续发展。

社会财富的充分涌流，只能靠发展生产力。

依靠掠夺来积累财富，则不但成本高，风险大，也不利于全人类。

放下屠刀是迟早的事，问题只在拿起什么。

也有不同的选择。

一部分人拿起了算盘，他们是商业民族。

商业民族主张自由贸易，资金的多少便成为支配的力量。

由此建立起来的是“财力社会”

，资本主义是其典型。

另一部分人选择了权杖，主张根据权力的大小，来决定相互的关系和各自的配额。

由此建立起来的是“权力社会”

，中华帝国是其典型。

武力社会，财力社会，权力社会，三大类型。