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第5章 大秦没死（第9页）

也就在前面说的八十多年间，仅楚国一家，就灭了江、六（读如陆）、蓼（读如瞭，第三声）、庸、萧五国，以及群舒（分布在今安徽省北部的少数民族）。

其他邦国也不含糊。

齐灭莱，秦灭滑，鲁灭邾（读如朱），莒（读如举）灭鄫（读如增）。

莒，后来是被楚灭了的。

但在这会儿，也不放过兼并别国的机会。

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那么，这是中国国情，或君主制的罪恶吗？

也未必，并非君主制的古希腊同样战火纷飞。

那些独立、自由、平等的城邦，就像我们的东周列国一样大打出手。

民主制的雅典与贵族制的斯巴达为了称霸全希腊，爆发了著名的伯罗奔尼撒战争，时间长达二十七年之久，跟我们春秋时期的晋楚争霸有得一拼。

更不像话的是，为了在这自相残杀中胜出，他们竟不惜勾结希腊的宿敌波斯。

这跟制度又有什么关系呢？何况城邦制度的希腊，在世界史上原本就是例外。

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相反，从分散弱小的部落国家，到相对强大的独立王国，再通过战争变成统一大帝国，几乎是世界各民族的共同道路。

埃及、印度、巴比伦，都如此。

就连罗马，虽然坚持共和政体五百年，最后还是扛不住。

希腊人自己无法完成这一转变，便只好由马其顿人代劳。

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历史潮流，大抵如此。

秦始皇当然没读过世界史，也不会去思考人类文明的历史进程。

他的想法可能很简单：既然君主必不可少，那么，与其一堆人当国王，不如一个人当皇帝。

这就是秦始皇的主义，秦主义。

秦主义的核心关键词是皇帝。

因此，他们为皇帝规定了一系列特权和专用名词。

皇帝下达指示叫制，颁布命令叫诏，自称则为朕（周王称不，诸侯称寡人）。

朕，原本就是“自身”

的意思。

以前谁都可以这么说，现在不行了。

皇帝要唯我独尊，臣民便只好身不由己。

问题是，有了皇帝，天下就太平了吗？

也没有，反而打得更凶，因为当皇帝成了最大的诱惑。

当年张敖被诬谋反，连吕后都来说情，认为看在鲁元公主的份上，张敖应该不至于。

刘邦却说，为什么不会？他要是得了天下，有的是鲁元公主。

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显然，仅仅确定天下只有一个皇帝还不行，还得保证这皇位是不可争夺的。

这样看，刘邦倒是在完成秦始皇未竟之事业，完善秦主义；韩信、彭越、英布的不幸，则在于不该生活在这历史的转折关头。

汉初的大屠杀，只能这样理解。

然而刘邦却犯了另一个错误。

他只知道防外人，不知道防家贼。