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第1章 文韬（第6页）

兵势不行，敌国乃强。”

文王曰：“善哉。”

举贤

文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”

太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。”

文王曰：“其失安在？”

太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。”

文王曰：“何如？”

太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。

若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”

文王曰：“举贤奈何？”

太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。

选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道矣。”

赏罚

文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”

太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。

赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。

夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！”

兵道

武王问太公曰：“兵道如何？”

太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。

黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。

用之在于机，显之在于势，成之在于君。

故圣王号兵为凶器，不得已而用之。

今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。

今王已虑其源，岂忧其流乎！”

武王曰：“两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发，我欲袭之，不得其利，为之奈何？”

太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝，一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐。

士寂若无声，敌不知我所备。

欲其西，袭其东。”

武王曰：“敌知我情，通我谋，为之奈何？”

太公曰：“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。”