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第2章 论语学而2（第4页）

孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”

。

后来，因此而沿袭以称呼老师。

《论语》书中所说的“夫子”

，都是孔子的学生对他的称呼。

④邦：指当时割据的诸侯国家。

⑤抑：表示选择的文言连词，有“还是”

的意思。

⑥温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。

这是孔子的弟子对他的赞誉。

⑦其诸：语气词，有“大概”

“或者”

的意思。

【译文】

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。

（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”

子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

【评析】

本章通过子禽与子贡两人的对话，把孔子的为人处世品格勾划出来。

孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。

例如，这五种道德品质中的“让”

，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。

“让”

是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。

让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。

孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。

孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合让的原则。

据此可知，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人们就多学别人所长而鉴人所短。

前者可以导人于团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。

二者的社会效果截然相反。

【原文】

1.11　子曰：“父在，观其①志；父没，观其行②；三年③无改于父之道④，可谓孝矣。”