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九画（第13页）

“这个下放崽好狠。”

我辨不出这里面有多少赞叹，有多少指责。

字写得好是“狠”

，字认得多是“狠”

，帮队上修好了打谷机是“狠”

，能够潜水堵住水库涵管也是“狠”

，至于夷边工厂里造出了机器造出了农药造出了化肥和塑料薄膜——那当然更是工人们的聪明，也是工人们的“狠”

。

马桥人这样说的时候，也许并没有意识到，他们对一切知识技能，暗暗设定了一个道德败坏的位置，恶狠狠的位置。

我怀疑在他们往日的经验里：掌握着知识技能的人，对于他们来说，天然地具有一种侵害的可能。

就像他们第一次见到的隆隆机器，从天上给他们丢下炸弹的日本飞机；就像他们第一次看到的扩音器，总是号召割掉“资本主义尾巴”

，割掉他们的自留地和自留山。

他们怎么能不担心，以后遇到的其他强人，不会给他们留下同样的伤心事？

在这种情况下，他们的“狠”

字用得有什么错呢？

不光是马桥的语言是这样。

在四川的很多地方，描述本领高强的人是“凶”

，与“狠”

近义。

他们会感叹有本领的人：“好凶呵。”

在北方的很多地方，描述本领高强的人是“邪”

，同样与“狠”

近义。

他们会感叹有本领的人：“邪门儿。”

已流行于汉语普通话的“厉害”

，表示本领超群的程度，也是褒中寓贬、喜中伏忧的一例。

“厉”

有剧烈和严峻之义，“害”

更是一种明显和直截了当的警告。

湘语中有“厉害码子”

一词，就是指本领高强但处处占个便宜的人，即凶邪之人。

由此看来，在很多中国人的眼里，知识技能总是与恶事（狠、凶、邪、害等等）互为表里。

两千多年前的庄子，甚至早就强调“圣盗同源”

，对一切知识技能表示忧虑。

“天下之善人少，而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。”

（见《庄子?胠篋》）他认为只有消灭了知识技能，盗国者才得以铲除；只有捣毁了珠宝，盗财者才难以滋生；只有砸掉了符印，人们才会变得本分忠厚；只有折断了秤具，人们才不会计较和争夺；只有破坏了法律和教义，人们才可能领悟自然而终极的人生之道……庄子的警示，在技术日益进步的现代，成为一线遥远的绝响，一注天际之外微弱的星光，不会被大多数人认真对待。

但是在中国语言遗产里，至少在我上面提到的很多方言里，它仍然悄悄地与人们不时相遇。

神

马桥人认为漂亮女人有一种气味，一种芬芳但是有害的气味。

本义的婆娘铁香从长乐街嫁到马桥来，就带来了这种气味。