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道教门派续八（第1页）

华山派：全真道支派。

尊北七真之一的郝大通为开派祖师。

郝大通，字太古，号广宁子，全真教祖王重阳之弟子。

卒于金崇庆元年（1212）。

元世祖至元六年（1269），封“广宁通玄太古真人”

，武宗至大三年（1310）加封“广宁通玄妙极太古真君”

。

该派活动无系统记载，仅见零星记录。

清陈铭珪《长春道教源流》卷七：贝本恒，字常吉，淮阳人。

年十七，礼武当袁正遇为师，后师龙门派王常月受戒律。

康熙乙亥（1695）结茅武康（浙江旧县，1958年并入德清）之高池山。

乾隆乙丑（1745），余杭人延主洞霄宫。

乾隆二十三年卒。

于《易》学颇有造诣，著有《周易参义》、《黄老旨归》。

此处谓其受龙门派王常月戒律，当为龙门派道士，但《金盖心灯》卷四《沈轻云律师传》则谓其为华山派裔。

曰：“贝常吉，名本恒，为华山派裔”

，与龙门道士沈轻云友善，本恒有弟子李仁凝，号云峰，在沈轻云逝世后，“为封其龛，葬于大涤山之金筑坪”

。

卷三《樊初阳律师传》亦谓贝本恒为华山派裔，谓其又从樊太初（号初阳）学，“得其宗旨”

。

《金鼓洞志》又记李仁凝事：“月峰真人者，即世所称妙衷定命真人也，姓李名仁凝，皈依常吉真人为师。

隐于云窝山房，好清静，修性炼命，备尝苦楚。

性喜洁，最爱花木，精修三十年。”

据此，贝本恒乃华山派道士，又曾参学龙门派。

他和弟子李仁凝在清康、雍、乾间活动于浙江德清、余杭一带。

于此可见华山派活动之一斑。

《诸真宗派总簿》第十三，记有华山派之传代派字，前四句为：“至一元上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。”

据此，贝本恒为华山派第十五代，李仁凝为十六代。

净明道：全称“净明忠孝道”

。

是宋元间在南昌西山兴起的道派，系由灵宝派分衍而成。

净指不染物，明指不触物，该派以净明忠孝为宗旨，并作为教派名称。

净明道的创立经历了长时间的酝酿过程。

净明道尊奉东晋道士许逊（许旌阳）为祖师，称其法箓出于许逊。

许逊东晋时居南昌传道与十一弟子并称十二真君。

许逊死后，西山道教不绝如缕，许逊焚修的游帷观，亦历经唐代道士胡惠超重振和北宋皇帝的敕封。

南宋初，西山玉隆万寿宫（原游帷观）道士周真公利用许逊信仰，致祷许真君救度，得授《飞仙度人经》、《净明忠孝**》，即于西山建翼真坛，传度弟子五百余人，标志着这一道派的形成。