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第五十二章 赝品的赝品（第1页）

这是大概在七年前，仅仅的一件微不足道的小事。

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在士郎年幼的时候开始，住在教堂的他每天只是重复着学习、锻炼的生活——换句话说，他属于朋友很少的那类人。

在这天放学后，他就直接回到家中。

位于东木教堂后方的言峰家，此时完全没有人的气息。

在客厅内，士郎和绮礼父子，正在沙上看着电视用餐。

这时，面前的宽屏彩电里正好开始播放新闻。

这是一宗关于警方捉捕一群私下制造艺术赝品的犯罪团伙的新闻，记者正进行着现场直播。

——这宗新闻让士郎感到非常奇怪，耗费心血制造产品，却会被认为是“犯罪”

呢？这不是很不合理吗？

只是模仿他人，为什么会被认为是“恶”

而给予惩罚？人类不就是依靠模仿他人的行为而成长起来的吗？

比起自己沉溺于困惑，还是询问自己的父亲比较好……自己对于在五岁时就去世的家人没有任何印象。

对于士郎来说，所谓的家人只有父亲一个，他是自己最信赖的人，于是士郎就向他们说出这个疑问。

“先，你要明白真品和赝品的价值。

所谓的真品，是拥有永不磨灭的美的存在，不管跨越几度时空，都能永远闪亮、甚至价值更高的东西。

这点，是赝品无法替代的，无论多么精美的赝品，也无法和真品相比。

这样的话，去模仿真品……是否是恶吗？你提出了很有趣的问题，士郎。”

身形高大的父亲不知为何愉快地笑了起来。

●▲▼?养父无论寒暑都穿着标准的神父装，但是士郎从来没见过他流汗或者因为寒冷而哆嗦。

不禁让人怀疑他的身体之内是否有血液流动，是否和人类一样拥有体温。

“那么，士郎，你觉得神是如何定义【虚假之物】的呢？”

虽然只是小学生，但对于继承了绮礼的虔诚信仰的士郎而言，并不算难题。

“试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害、所生的是虚假。”

这出自诗篇7：14的句子，神将心怀毒害，制造假货之人视作为恶人。

听了这话，像在爱抚着猫一般对「儿子」柔声细语的言峰绮礼，似乎心情格外的好。

“回答得不错，行恶之人是忘记神、远离神，设计谋害义人的人。

创造虚假之物，即为恶人……然而，所有人都是模仿住他人的行为成长起来，用筷子的方法、从别人的错误中吸收教训、学习他人的技术，其实统统可以归类为模仿——不过，制造赝品，获取利润，又是另一回事了，在这种情况之下，真品会受到损失，赝品却会获利。

也就是说……”

绮礼意味深长地一笑，然后继续说道。

“从本质上来说，所谓的赝品，就是从真品身上夺取价值而成的东西。

称其为恶，也可以说是正确的。”

原来如此，这就是答案，士郎却突然产生了疑问——等一下，如果模仿的对象并非真品，而是赝品呢？

“真品会遭受损失，赝品会获得利润……那样的话，如果是赝品的赝品呢？”

“你的意思是，模仿赝品的再进行模仿？呵呵……模仿的模仿，赝品的赝品，伪物的伪物……将毫无意义的东西再次进行模仿制造得来的东西吗？”

说到这里顿了顿，绮礼偷偷瞟了一眼士郎的表情，用异常愉快的口吻开口道。