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第四十八章 叶底藏花（第2页）

右谷蠡王神色凝重朗声说道：“乌云终究会飘走，圣天契利安能感知你们所受的苦难，他的慈悲博爱会像太阳一样温暖草原驱散压在你们头上的阴霾。

我们匈帝国是同气连枝的整体，你们为整个草原做出巨大的牺牲，王廷会看在眼里，所有契利安的子孙都会感恩戴德，对你们所遭受的苦难不会坐视不理。

我为人人，老阿卡奇巴图给我们所有人上了最生动的一课；

人人为我，他的良善和仁慈一定会得到最理想的回报，这是我们休屠部落，右方乃至整个匈帝国义不容辞的责任和担当。”

老阿卡奇巴图的目光明亮起来，他高声吼道：“乡亲们，都振作起来，你们都看到了听到了吧，我们不是独自面对灾难！

贤明的右王第一时间赶到灾区始终与我们并肩战斗，英明的单于王廷反应神速，即刻派出使团深入灾区与我们共同抗疫！

我们的身后是巍峨的焉支山，广阔的大草原，千千万万契利安勇猛无畏的后人都是我们的最安稳的靠山，我们还怕什么呢！”

激情勃发，老阿卡振臂高呼道——

“坚决听从王廷的一切安排！”

“从我做起，从身边做起，坚决执行王廷的抗疫决策！”

…………

榜样的力量是无穷的，王廷使团的到来给米哈山疫区带来了光明和希望，草原上又飘扬起了森额尔（妹子的意思）悠扬婉转百灵鸟般的歌谣，往日被疫情折磨麻木的巴郎子们满血复活，草丛和树林里不时传出他们激情四溢放浪形骸起起伏伏的欢笑。

单于王廷派来的兽医与当地兽医组成新的专家团队，重新评估防疫取得的阶段性成果，根据实际情况，还要做出下一步防疫措施，提出合理化的意见建议供上位者决策。

其他人从疫区的各个马群挑选不同马龄、不同体质的马匹，验证老祖宗的传承是否准确无误。

《史记·匈奴列传》说得很清楚：“毋文书，以言语为约束。”

也就是说匈奴没有文字，只有用语言来约束人们的行为规范。

先说文字，匈奴应该是没有文字的，不但文献如是说，考古也没有发现，流传下来的他们都是使用古汉语的记载。

冒顿单于写国书调戏吕后来陪睡用的就是古汉语——

孤愤之君，生于沮泽，长于平野牛马之域。

数至边境，愿游中国。

陛下独立孤愤，两主不乐，无以自娱，愿以所有易其所无。

在当时已经有不少汉人流落匈奴，冒顿单于手下有会汉字的人也正常。

再说语言，如果语言都没有，那真的没法交流了。

匈奴的语言当然也不是古汉语，一般认为属于阿尔泰语系，但是到底是阿尔泰语系中的蒙古语族，倾向于突厥语族的比较多。

比如“匈奴”

“胡”

应该都是谐音，在匈奴就是天之骄子的意思；“单于”

是“广大之貌”

的意思，全称是“撑犁孤涂单于”

，“撑犁”

是“天”

，“孤涂”

是子；可见匈奴语和古汉语是两种完全不同的语言。