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第五十八章 时光之器（第3页）

摆在八仙桌上。

我们知道时间在感觉中可以延长或是缩短，比如快乐的时光飞逝而去，悲伤痛苦的时候度日如年。

但时间到底是什么谁也没给出准确的答案。

时间是像河流一样流动还是有间断的接替？

不幸的是，没有任何人能够证实时间是以连续的方式流动还是像皮影戏里的定格画面，给人一种连续的印象，即有间断的接替。

对时间的连续性或间断性的求索还涉及到另外一个问题，即时间到底有没有开端，对此，至今还没有确切的答案。

总之，我认为时间是一条连续的带子，我们可以把它当作一条环环相扣的、不连续的项链。

对于所有人来说，时间是以同一种方式流逝吗？

实际上同空间一样，时间也是相对的。

相对是什么意思呢？即为了完整地而不是模棱两可地描述一个事件，那么这个事件就应该被放在一个参照系里。

例如，如果今天一锤爷爷约公输爷爷在我家见面，那么对公输爷爷来说我家就是“尽头”

，相对我爷爷来说恰好是路的开端。

如果我加上“客厅”

，那么这个“约会事件”

就准确了。

带有时间因素的事情也是如此。

如果我说六年过去了，那么我就必须指出，是与哪个参照系相比过去了六年，当然，最恰当的参照物就是六年前我的生日。

很明显，在每天的生活里没有必要拘泥于细节。

但是谁又知道将来我们会不会遇到天外飞仙与他们交流呢？到那时，时间间隔与时间概念就不再这么简单了，就会感到两个不同体系的相对性。

我在街上玩耍的时候，听一云游四海的老者讲述了一段烂柯棋缘的故事，大意是，一个名叫王质的年轻人在石室山中砍树，见到两个老翁在树下对弈，看得入迷了，等到他离开的时候才发现斧头都烂掉了，原来他在山上是误入了仙境，在山上过了一天，世上已经过了千年。

有诗云：山中方一日，世上已千年，闭眼观春秋，一切皆是梦。

意思是，山中一天，世上已经经过了千年，闭上眼看春去秋来，一切都是梦，一切都成空。

如果时间是一个尺度，那么为什么不能在空间中前进和后退呢？

鲁阳挥戈的故事真的会在现实生活中上演吗？时光会像流水一样，能快能慢，能倒流吗？

这个世界上会不会有这么一个地方，时光就像流水存在于高山之巅，佯或极寒之地的冰川一样会被冻结，形成瞬间永恒的时光黑洞？”

真真假假，虚虚实实，甘延寿把后世关于时光的五大疑问，拆解为几个小问题，抛给了在座的几个老头子，刹那间画面变得精彩无比——

众人形态各异，或如茫然佛陀陷入沉思，或如惊诧罗汉仰首问天，都凝固为一尊尊张口结舌的雕塑，情形有点诡异。

眼见此情此景，甘延寿反而觉得心下不忍有点不好意思，罪过啊，捉弄几个可怜的老头有意思吗？

最先打破这尴尬局面的是心直口快的罗一锤大匠：“寿哥儿，你小子从哪里搜集这些稀奇古怪狗屁倒灶的问题，谁闲扯淡操心这些虚无缥缈的事情？赶快说说你的大买卖听听，挖光阴才是硬道理！”

“咯咯咯咯！”

甘延寿笑得冰消雪花春归大地：“惹得各位长辈不快，小子先行告罪。

一锤爷爷，我说的这件事情，与时间密切相关，还能同时赚大钱，何乐而不为之！”