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第一八五章荒山野观里破戒的和尚（第2页）

赵旭忽然觉得这个叫柴学敏的女子很有意思，那边的蓝衣女子这时冷冷的说：“出家人不吃肉。

他本已不对，你带的再多，难道你要帮他破戒？”

柴学敏看着赵旭做了一个搞怪的表情，意思是不用理蓝衣女子，赵旭干脆的装傻充愣：“不过我没有兔子肉，还有这些，”

说着将李密刚刚给的粟饼拿了出来，柴学敏嘴里“咦？”

了一声：“你有粟饼不吃，为什么吃肉？出家人四大皆空，难道不是？”

赵旭说：“粟饼不能快速的充饥饱，但是兔肉可以，而且粟饼可以一直带在身上，兔肉却不行。

当吃不吃，带着必坏，与其坏掉，不如吃掉。

我看你说了几次出家人四大皆空，我感觉你可能对出家人的四大皆空理解的不是太到位，或许有偏差。”

柴学敏听这个叫普济的和尚说的有趣，干脆蹲下，好奇的问：“那劳烦普济师傅你给我说说呗。”

这时蓝衣女子哼了一声，赵旭和柴学敏都装作没有听到，两人对视一眼，柴学敏轻轻一笑，吐了一下舌头。

赵旭心里暗笑，脸上一本正经的说：“你觉得什么叫四大皆空？”

柴学敏说：“那还用问，这个我知道，不就是‘酒、色、财、气’这四样吗？加起来不就是四大皆空？”

赵旭说：“不对。”

蓝衣女子在远处听了又哼了一声，叫道：“小敏，你忘了出门时怎么说的？”

柴学敏扭头答道：“我答应娘和哥哥不乱跑，不乱和别人说话啊，我没有和‘别人’说话，我是和普济师傅说话，普济师傅又不是‘别人’，嗯，他知道我，我也知道了他。

你说是不是？”

蓝衣女子皱了一下眉，再不吭声了。

柴学敏对着赵旭说：“你说我我说的不对，那你说说，什么是出家人的四大皆空？”

赵旭存心让蓝衣女子不舒服，反正这会雨越下越大，暂时也走不了，于是慢条斯理的说道：“一般人总以为出家人四大皆空，指的就是酒、色、财、气，其实不然。

出家人的‘四大皆空’这个空，空不仅要去四大，还要空去五蕴。”

“所谓四大，只是五蕴中的一蕴而已。

而什么又叫做五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识，前面的‘色’一属于俗世，后四样‘受、想、行、识’则属于冥思境界，四大，便是色蕴。

五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。

正是因为五蕴，因此只讲四大皆空，而是要进一步要五蕴皆空。

因此，出家人并不以‘四大’为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。”

柴学敏听的有些稀里糊涂，但是明白这个普及和尚讲的头头是道，必然有道理，并不是信口胡诌，于是又问：“那不管你说的四大还是五蕴，和尚总是不能吃肉的吧？”

赵旭见柴学敏听的认真，正色道：“人人都以为如此，其实不然！

从源头而言，世人皆以永平年间（注：五十八年～七十五年）《四十二章经》为佛法传入中原为始，但自那时候起，佛门戒律中，并没有不让和尚不吃肉的规定，唯一能与吃肉挂上关系的，整个佛门戒条只有‘不杀生’这一项，然这里的不杀生并不等同于不能吃肉，如同‘我在道观’并不等于我就是道士一样。

而且佛门中规定，和尚可以吃三种肉，即‘我眼不见其杀者之肉；我不闻为我杀者之肉；无为我而杀之疑者之肉’，由此而知，和尚并不是不能吃肉的。”

谷黁

柴学敏听的津津有味，有些恍然大悟的样子，还没说话，蓝衣女子冷笑道：“说的好听，天花乱坠，其实一派胡言！”

柴学敏又扭回头不解的问：“姐姐，他怎么是一派胡言了？这位师傅说的对，就像我们都在道观里，可我们都不是道士啊。”