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第七十七章 智者乐水仁者乐山（第3页）

“福叔，我现在的心情哪，就像山一样，也像水一样，你听懂明白了没有？我想，要是父亲现在在这里，他肯定能够听懂明白我所说的。”

“好，好，那你说给福叔听听，什么像山一样，也像水一样？”

“嗯，福叔，‘智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿’这句话，语出《论语?雍也》。

孔子认为人和自然的关系应该是和谐的，一体的，山和水的特点也反映在人自身的素质之中。

因此他说：‘智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

’”

“邱平，你说的这个是什么意思呀？我怎么越听越糊涂了呀？”

“福叔，别急，听我慢慢说，这个还只是刚开始呢。

这句话，按我的理解是，在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；仁爱之人能和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，他们能够像山那样去思考，所以能够长寿。

像山那样思考，也就是以冷眼旁观者的心态去看待身边的事，去考虑怎么更公平更合理更有效地去化解和处理问题，顺应着天地之大趋势，遵循和使用规则之力，所以更能够达到天人合一之境界！”

邱平看着福叔与真叔迷茫的眼神，心想，真是对牛弹琴呀，这么简单的道理，他们俩怎么就不明白呢？不过想想也对，他们俩整天泡在歌舞厅里忙这忙那的，又怎么会想到这些呢？

邱平顿了顿，努力地挣扎了几下，使自己坐着能够舒服一点，“再说这个水。

这个水则是多变的，‘似水无常形’说的就是这个道理。

这个水具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，‘上善若水’，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。

聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，‘明事物之万化，亦与之万化’，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。”

邱平总算看到在自己说完了以上这段话后，福叔与真叔重重地点了一下头。

“福叔，真叔，总之，智、仁、还有勇是我们行走江湖之人人格的最高理想。

勇是智和仁共同结合起来的结果。

我们要像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这样就能够成为一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人！”

邱平一口气说完了这么多，非常满意加自我陶醉地向福叔与真叔眨了眨眼，看得福叔与真叔目瞪口呆的。

看这个小子的表情，他真不知道还是假不知道他自己刚才到底在说些什么？福叔与真叔每人各一个痛苦的表情回应了过去……

“说完了？”

“还没有，福叔，真叔，就最后一句：从现在开始，爱山、爱水，以山和水为自己今后人生的楷模将是我邱平的最高追求！”

“行了行了，我们还是去见邱山大哥吧，这小子，现在脑子可能进水了……”

（注释：“智者乐水，仁者乐山”

这个“乐”

字古音应该读作“要（yao，去声）”

，“喜爱”

的意思，不是“le”

和“yue”

――星梦注。

）

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