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第五十八章 卜筮能够探索未知发现规律（第3页）

这样你就可以快速的明白卜筮的一些道理了。

就能够懂得为什么卜筮的目的是探索了解自然和社会的客观规律，而不是愚昧欺骗百姓。

我们对于卜筮应该一分为二的看，应该禁止应该禁止的一面，鼓励应该鼓励的一面，不能一下子全打死，那不是一阴一阳的对立统一之道。”

女娲说道。

“好的，你给我讲一讲，举一些例子，用一些故事和比喻。

因为故事和比喻是最能让人愿意听，也最能让人听明白的。”

“好的，我给你讲一个我们祖先留在石墙上的一段卜筮文字，这段文字是这么说的：汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。

汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，身其康强，子孙其逢吉。

汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。

卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。

庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。

汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。

龟、筮共同违于人，用静吉，用作凶。

（注：这段话后来被记录在《尚书》之中，是周武王向箕子请教治国之道的时候，箕子和周武王说的。

箕子，《易经》中明夷卦，就是取象他的故事的，所以明夷卦也被称之为箕子明夷。

咱们后面再细说。

）这段话你能不能说一说你从字面上的理解？怎么想就怎么说。

知道就知道，不知道就不知道。

反正就咱们两个人探讨，又没有外人。”

女娲说道。

“好的，我只能从字面上理解的意思大概说一下：如果你有大的疑惑，一定要是大的疑惑，因为如果小事都有疑惑，不能明白，还要靠卜筮，那么你就是依赖卜筮，而丧失了人的独立性了。

那么你这个人还没有懂得人道，还没有独立，即使卜筮也不会得道鬼神的指示。

这些话是我自己加上去解释这个什么时候才能用卜筮，我理解的卜筮只有重大事件才可以用卜筮这种方法，是不是这样的？”

“嗯，大疑则卜，危事则筮。

卜筮只能在遇到生死存亡，事关全体的事件的时候才能够使用。

不然什么事情都卜筮，那卜筮应用的就太烂太过了，就会让人失去主观能动性，就会完全迷信和崇拜客观力量。

你继续说下去。”

“好的。

有大的疑惑的时候，就要问自己的内心，问卿士，问百姓，用卜筮来问天时、地势外在因素，客观环境的影响。

如果你自己赞同，天时、地势也允许，卿士也赞同，百姓也赞同，那么这个就是大同，那么就会身体健康，子孙大吉，一切都顺利；如果你自己赞同，天时、地势外在客观环境也允许，卿士不赞同，百姓不赞同，那么去实行也是吉利的；如果卿士赞同，天时、地势的外在客观环境也允许，你自己不赞同，百姓不赞同，那么去实行也是吉利的；如果老百姓赞同，天时、地势的外在客观环境也允许，你不赞同，卿士不赞同，那么去实行也是吉利的。

如果你赞同，地势允许、天时不允许，卿士不赞同，百姓不赞同，那么可以实行内部的建构改革，不能进行外部的征伐。

天时、地势的外部客观环境都不允许去做，即使你赞同，卿士赞同，百姓赞同，也不能去做，只能静待时机，不然盲动，以为人定胜天，一定会凶险。

这个就是我的理解，不知道是不是有些道理呀？”