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第一百一十一章 遇五星之五老（第3页）

“直大方，不习无不利。

小子这个直话说的好呀，说的透呀！

危险之下，讲的了什么礼仪文明呀。

文明本来就是包装，本来就是人们衣食足以后的装饰。

正所谓，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

礼生于有而废于无。

君子富，好行其德；小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。

夷狄益甚。

千金之子，不死于市。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

所以为政之道唯在富民而已呀！

富以后自然就会有教，就会有文明装饰。

你们这里有人知道明白我说的这个话的道理吗？”

那五老者站立于中间的老者说道。

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伏羲一听这话，害怕傲洪再把话说的太过激，激化矛盾，赶紧上前施礼道：“五位神圣今日来到我们叔山无智国的这个山洞，想必是和我们叔山无智国有渊源的。

刚才神圣这话说的好呀。

后生晚辈不才，尝试理解一下神圣刚才所说之话，有不正确的还请指正。”

“嗯，你这个娃娃看着挺不错，说话也有礼有节，那你就说说这段话什么意思吧。

说的好了，说的对了，我们五老就给你们一些礼物作为奖赏，可以让你们提高自身文明。”

中间的老者再次说道。

伏羲赶紧连连点头说道：“好的，感谢神圣给晚辈机会。

这段话的大意是：仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节；衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。

礼仪是在富有的时候产生的，到老百姓都贫困没有饭吃的时候就会废弃没有人遵守了。

因此，君子富了才肯施舍行善；平民富了才能调节自己的劳力。

水深鱼自然会聚集；山深兽自然会奔去；人富了自然就会施行仁义。

富人得了势，声名就更显着；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。

在缺乏文明教化的部落和人群中，这种情况则更厉害。

家有千金的人，不会死在荒郊野外。

天下的人乐融融，都是为了获取更美好生活而来；天下的人闹嚷嚷，都是为了更美好而努力奔波。

兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓。

所以为政之道就是要使得老百姓富裕安定，能够不断过上更美好的生活。

富裕是安定的基础，富裕安定了就会有文明教化的需求，吃饱了以后才能想要吃的更好一些，这个就是追求更美好。”

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