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第二百八十九章 好学不厌 开物成务（第1页）

“你给我解释一下这个法术秘诀的意思吧！

什么是物的运动，什么是神的运动，这个我还是不能理解的太深刻。”

“好的，物的运动和神的运动，是不一样的。

物的运动只有动没有静，是单一的、偏极的、固化的，所以说，物则不通。

而神的运动，道的运动，是双向的、是开放的、是全方位的，是周流不居变动的，所以说静而无静，动而无动。”

“可以理解为自然而然吗？还有物体运动是永恒的，静止是暂时的吗？”

傲洪问道。

“如果说自然而然，还是有些不够。

但是从自然而然可以向上再进一步理解，能够再上一点就是道就是神。

因为自然而然主要是表达物质的各正性命，还没有表达出来神道的作用。

但是也可以从这里说开去。

自然而然就类似于刚才秘诀中的，成己成物。

物的运动是永恒的，静止是暂时的这个理论思想，就是物永远只能定在第二位上，被道化驱使，不能够发挥主观能动性掌握命运。

而人是能够得道者，可以超越物质性，能够自己掌握自己的命运，不仅仅只是被动驱使，可以成为所以阴阳者，这个就是动而无动，静而物静。

不仅仅只是自然而然，因为自然而然也是坤阴被动，也依旧是物，没有达到神道境界。”

“哦，成己就是独立自主，是一个不断完善提高的过程，最终成为自己。

成物是要改造完善外物，比如改造外部环境，帮助他人提高等等，这个都是成物，让物成为他们自己。

所以成己仁也，成物知也。

成物知，还有一层意思，就是成为自己，用知识改造改变外物，改变世界。

成为自己，也有要学而不厌的意思在里面。

所以成物，也有运用知识改变世界的意思。

所以成仁是独立自主的第一步。

人者，仁也。

仁，不仅仅只是仁爱，或者说仁爱，不是简单的爱，这个含义非常深刻，是可以从这里修习成功得道的。”

“是的，成己仁也。

杀身也能成仁，所以仁，不是简单的爱，或者说不是世俗的爱，仁爱是大爱，是能够不断扩充进步的。

好仁而不好学则弊，所以成己者仁，成物者知，这个是不可分开的，如果分开，就不是真正的仁，就会变成了愚，所以不学习的普通民众之仁是愚昧无知，不可能成己成物。”

“从这里说，普通民众之爱，和仁爱之道是有区别的。

仁义之道不是简单的世俗之爱。”

“是的，但是愚昧之爱却是仁义之道的开始，可以从这里突破超越。

如果连这个好仁都没有就不可能谈什么好学了。