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闲话一 不食嗟来之食（第5页）

看到这，你们恐怕会感慨，礼崩乐坏啊，动不动就弑君。

公子宋因为没分到汤喝，就染指君王的鼎，沾着汤嗦手指，太失礼了，这要是放在大清，当场就被砍了。

然而，公子宋的愤怒在当时是很正常的。

故意不分汤给他喝，是郑灵公羞辱在先，这对于士族公卿而言，是无法容忍的侮辱。

如果公子宋没有过激反应，他以后在贵族圈子，就会不受人重视。

春秋战国，是我国真正的封建时期，跟后来中央集权的假封建不一样。

那时候的文化是贵族文化。

王、诸侯、大夫、士，四种贵族，前三种都有领地，为封建主，士没有土地，但有贵族身份。

贵族的荣誉、尊严非常重要，不可轻慢。

春秋以及更早时期的战争，贵族都要参军作战，贵族被俘虏，战胜者必须允许对方以赎金赎回自己。

按照当时的礼仪，战胜者要送给被俘虏的贵族一块玉。

玉的价值，根据对方地位不同而给不同价值的玉。

用意是，如果对方家里交不出赎金，那就可以用这块玉，让对方可以自己赎回自己。

当然，通常被俘虏的贵族，是不会用这块玉的，哪怕砸锅卖铁，也得把赎金交了，之后整理衣冠，恭谨地再把这块玉还给战胜者，体面地回家。

这是周礼，可惜只有早期的时候还遵守，春秋中后期就开始很多地方不遵守了。

尤其是宋襄公因为仁义和守规矩，而战败差点亡国后，这种礼就彻底没人遵守了。

当然，只是玉这个规矩被简化了，包括一些战场上的规矩消失。

但是贵族的荣誉、尊严依旧没有丢，非战争的礼很多依旧是被遵守着的。

后面渐渐丢了这种贵族尊严，是秦始皇统一天下，书同文，且融合姓氏所导致的。

战国时期，四君子之一的孟尝君，养士三千。

在当时，士作为没有地产收入的贵族，就是只能效力于诸侯，效力于大夫，做门客。

门客又叫食客，俗称蹭饭的。

四君子养那么多士，有一部分会用得上，但很多终生都用不上，吃白饭。

为什么还养着？就是表达礼贤下士，类似于千金买马骨。

哪怕没有用的人，他也会养着。

因为士人都太拽了，当时又不是一个国家，而是很多国家，所以士人在一个地方不如意，就换个地方，在一个国家不如意，就换个国家。

为了能收留住那些有本事的士人，就必须以礼相待，哪怕有些士人没用，也不能失礼。

比如‘齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。

’

齐国有个叫冯谖的士子，穷困潦倒，托人来找孟尝君，希望在他家吃饭。

我，士人，你要养我。

孟尝君看他破衣烂衫，随身只有一把剑。

得，这是穷到快饿死的那种士人。

士人必须佩剑，哪怕饿死，哪怕把所有东西都卖了，剑也不能卖。

如果有一名士人，没有剑，那么他就不能称自己为士人。

孟尝君就很客气地问他：客何好？

你有什么爱好？

冯谖说：客无好也！

我没什么爱好！