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道教门派上（第3页）

内丹派：　以修炼内丹为承传的道派。

相对外丹派而言。

内丹派采用外丹黄白术语，但含义根本不同。

内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。

运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。

由于内丹方法的不同，内丹派道教又分成不同流派，如文始派、少阳派等。

清净派：　内丹功法类别。

清净丹法反对男女双修的阴阳栽接之术，称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹。

清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。

元代邱处机创龙门派，倡清净孤修的丹法，斥阴阳丹法为已求人。

而后又有伍柳派，将清净派丹法发展成熟，习清净丹法的道派亦称清净派。

阴阳派：　内丹功法类别。

即双修派。

《参同契》云：“物无阴阳，违天背元”

。

　丹家以天下万物皆须阴阳配合才能成丹的道理，认为内丹的人体修炼工程也须男女双修，阴阳配合才能结丹。

女子外阴而内阳，如坎囗卦；男子外阳而内阴，为离囗卦。

内丹家利用阴阳栽接的功夫将女子的先天真阳（即水中金）采回来，补入男子离卦中间阴爻的位置，称为取坎填离，是阴阳派丹法的基本功夫。

孤修派：　即清净派。

参见“清净派”

条。

双修派：　内丹功法类别。

以男女阴阳栽接术修炼为宗旨。

秦汉时房中家和神仙家结合，将房中术和行气术结合升华，发展为男女双修的阴阳派丹法。

以男女阴阳栽接术修炼的内丹家称双修派。

东汉魏伯阳著《周易参同契》，传开双修派丹法秘术。

而后吕洞宾、张伯端、刘永年、陈致虚、陆潜虚、张三丰、李涵虚、仇兆鳌等人，皆精于双修派丹法。

双修派丹法要用女鼎，但不同于房中御女之术，其目标不是追求**的房中之乐，而是采取先天一囗结丹长生。

文始派：　道教内丹修炼派别。

祖述文始真人关尹子，以《文始真经》为丹法要旨。

此派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。

修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之囗，以接天地真阳之囗；盗天地虚无之机，以补我神囗之真机。

教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”

。

这是此派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。

由于此派只主张以神御囗，不讲求精炼囗，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。

少阳派：　内丹流派。

称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，因而称少阳派。

据称王少阳传钟离权，钟离权传吕洞宾，后开南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、崆峒派、三丰派等多种流派。