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地中蕴藏聚集了大量的水,取之不尽,用之不竭,象征兵源充足;君子要像地中藏水一样容纳天下百姓,养育众人,这样就会有众多的士兵可用。
初六,师出以律,否臧凶。
初六,出师征战必须要有严明的纪律,如果军纪混乱必然有凶险。
《象》曰:“师出以律”
,失律凶也。
《象辞》说:“出师征战必须要有严明的纪律”
,要号令整齐,行动一致,赏罚分明。
如果军纪不良,指挥不灵,必然要发生凶险。
九二,在师,中吉,无咎;王三锡命。
九二,在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸;君王多次进行奖励,并被委以重任。
《象》曰:“在师中吉”
,承天宠也;“王三锡命”
,怀万邦也。
《象辞》说:“在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸”
,表明承受‘天命’,因此得到君王的宠幸;“君王多次进行奖励”
,说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
六三,师或舆尸,凶。
六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。
《象》曰:“师或舆尸”
,大无功也。
《象辞》说:“士兵不时运送战死者的尸体回来”
,说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况
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下,不自量力发动进攻,结果战败,没有任何功绩可言了。
六十四,师左次,无咎。
六十四,率军暂时撤退,免得遭受损失。
几分钟后,那头彘兽轰然栽倒,力竭而亡。
直到这时,那贴附在它头颈上的蛇人才跳了下来,和周围的同伴们同时发出明显是兴奋的呐喊怪叫。
石苓人注意到,那骑杀彘兽的蛇人头顶左侧,有一束卷曲的蛇冠。
刚才被彘兽那一拱似乎摔到了它的右脸,鳞片脱落折断不说,眼睛周围一圈也泛着淡绿色的淤肿。
不过,看它精神似乎没什么萎顿。
这个蛇冠蛇人,身形并不高大,也就是一米四左右的样子,不过胆识和韧性却非同一般。
石苓人叹了口气,《象》曰:“左次无咎”
,示失常也。
《象辞》说“观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐,免遭更大损失”
。
说明深通兵法,懂得用兵有进有退的常理。
六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
六五,田野中有野兽出没,率军围猎捕获,不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的。
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