一三中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第五十五章虎啸风生（第6页）

。

甲骨文的午字是象形，那一撇是马的头，那十字直立的马身，上面的一横是“索”

。

这根索拉正了，可以驾御这马立得笔直，引义为“正中”

。

午又与“仵”

字通义，仵有违背即是转向的意思，所谓的“中午”

，就是太阳位于天上正中的意思，再过去一点，就是偏西，从走向正中，转而走向偏西。

在这时是指万物长到了极盛之时，是阳极交阴的时候。

例如，五月初五叫做“端午节”

，这个“端”

字就是指阳走到它的“顶端”

，即将“阳极而阴”

了。

在人则是譬如指“人到中年”

，到了极壮开始转向老而未老之时。

“未”

就是六月，未与“味”

字通假。

《说文解字》中说：“未，味也。

六月滋味也。

五行，木老于未，象木重枝叶也”

。

意思是，“未字即是有味道，就是六月时青果子的滋味呀。

在五行中，树木长老了是‘未’的象形，木字上面多了一横，就象是重枝繁叶的样子”

。

在这里是指万物枝叶繁密，青果将熟而未熟，开始有了一定的“滋味”

，部分可以采摘了。

而在此之前，虽有了果实的形态，但远未成熟没有一点儿味道。

在人则是经过长时间成长，知识较过去多了丰富了，有了一定的成绩但还未是成绩最多的时候。

“申”

就是七月，是同音的“伸”

义。

《解文说字》中说：“申，束身也”

。

意思是申字即是约束身体。

这是申字的本义，引而为“伸”

义，即“伸展开了的身体”