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第四十七章龙与雨（第6页）
，还派数千使者去寻找蓬莱仙人。
秦皇汉武的笃信挚求，造成了严重的上行下效影响。”
食金饮珠”
、”
餐玉”
的服石活动，渐渐盛行于世。
西汉时期己有多种矿物被选作长生药，人们不仅自己采食，而且作为一般等价物进行交易。
《神农本草经》基本上总结了汉代以前的药学成就，书中把丹砂、石钟乳、石胆、曾青、禹余粮、白石英、紫石英、五色石脂等18种石药，列于”
轻身益气、不老延年”
的上品药中。
在一定程度上反映了汉代服石的具体内容。
动物、植物、矿物中，都有被选中的长生不老药，也就是所谓的天材地宝。
然而在服食家看来，作用最强、效果最可靠的长生药则是自然金石和人工炼制的”
金丹大药”
，因而尤其重视服石和炼丹。
服石和炼丹的明显区别，在于所服的药物一是自然矿物，一是矿物的人工炼制品，在观念上二者虽不等同，但又存在着密切的联系。
这不仅在于二者的手段、目和兴衰过程具有基本的一致性，更重要的是炼丹术正是在服石基础上产生的，”
炼丹”
的最初含义是炼丹砂，而丹砂正是服石的首选药品。
服食自然丹砂无疑属于服石，而炼服丹砂活动的出现也就标志着炼丹术的起源。
当然，早期的炼丹术与后来有所不同，因为炼丹技术和设备一直在不断发展和改进，”
炼丹”
的含义也就不只是炼丹砂了。
五胡乱华时期的服食活动虽然也涉及多种矿物药，但其最突出的特点是服散之风的盛行。
所谓”
服散”
，是指服”
寒食散”
而言。
”
寒食散”
的名称来自服药后的抒发方法，凡服后须寒饮、寒食、寒衣、寒卧将息的方药，都称之为”
寒食散”
，因而”
寒食散”
并不是特指某一特殊方剂，而是对一类方剂的泛称。”
寒受散”
的来源，可以追溯到东汉皇朝。
最早注明”
宜冷食”
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