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第五十二章御龙在天（第10页）

夙沙氏自断臂之后，性格更是暴虐，日日虐民为乐，其子民忍无可忍，约至八月十五日，同至朝中，除此残暴，免得反遭涂炭，其各各回家预备器械，至期举事。

夙沙氏不知，那日他喝了民众进贡的醴酪，醉得不醒古猿事。

百姓鼓噪杀入，放火烧宫。

众民齐心，乱枪戳来，登时将不可一世的混血种杀死，将首级入都见现任炎帝神农，神农泪如雨下，感叹不已。

炎黄之战后，盐矿资源同样被垄断，不过谁都不知道这里有一眼盐泉。

传说有一天，一位猎人追逐一头白鹿到此，那白鹿竟然停足不前，在泉水渍地舔食不停，依恋不去，仿佛完全忘记有猎人追杀似的。

猎人便捕杀了白鹿，甚觉白鹿舔泉很奇怪，便也去泉边捧饮泉水品尝，觉有咸味甚甘美。

心中大喜，跑回村落招引同族人迁来泉边聚居。

后来他们又伐木为柴煮煎泉水熬成晶盐，然后向四方去贸易交换粮食布帛，逐渐富强兴旺起来。

我猜这又是雨师妾的手段，结交古神、笼络部族，来对抗天下至尊轩辕黄帝，可惜败给了岁月。

而让轩辕黄帝加以笼络的原因，不是轩辕氏族不念旧恶，而是巫载国盛产的丹砂和盐，丹砂即硫化汞，水银之氧化物。

现在既可作装饰性颜料和涂料，又可当药物。

服可以镇心养神、益气明目、通血脉、止烦懑、驱精魅邪思、除中恶、腹痛、毒气等；外敷可治疥、瘘诸症，故古老的药物学《神农本草经》称丹砂为药之上品。

对于古神的神躯也是需要摄入的重金属元素，由此可见，原始先民视之为长生不死或起死回生的神仙之药，固不足为怪。

因为雨师妾的臣服，也因为有盐和丹砂这两种宝物，巫载国民才能凭此交换粮食布帛，才能丰衣足食，娱乐升平，呈现出极乐世界的繁荣景象。

古神统治大地，但对于和古猿打交道没兴趣，作为九州牧者的十巫从事着原始巫教活动，是实际上的上位者。

他们不仅是原始部族中“上天入地”

沟通人与神灵、自然三者关系的宗教教主，而且还是致力于采药治病的神医、引泉治盐的技师，所以他们乃是“医方和制盐、炼丹的祖师”

。

而他们又是后世歌舞戏剧等艺术家的远祖，《楚辞·九歌》就是由巫，女巫和觋，男巫通过诗、乐、舞三位一体的歌舞表演来迎神娱神的艺术。

就这样，虽然颛顼下了禁令，然而，那时人们运用巫术就像我现在所知开车、用电脑一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上巫教虽然解体，巫术却屡禁不止。

当然，家常菜人人会做，却有好坏之分。

巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。

比如，巫师甲预测一天后降雨，巫师乙预测三天后降雨，结果一个月后降雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵，这种显意识方式在当时很正常，民俗学家管它叫原逻辑。

那时候，颛顼王朝崩溃，古神逐鹿天下，古猿部族割据一方，称王称霸，巫师都是由高层领导担任的。

混血种族长和高层贵族组成了部族的最高统帅部，实际上也可称教门事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”

。

如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做族长，绝对依照“专家治国”

的原则。

正因为巫师都是当时的精英分子，所以秦汉现在追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”

，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。

所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的宗教人士。

甚至在大洪水之后，巫师作为蒙昧的部族权威人士，把黄帝、蚩尤，都鼓吹为是把巫术练到顶级的巫师。

所谓古为今用，乱认阔祖宗。

在权威人士口中，在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神降雨，黄帝则驱动旱神天女止水。

蚩尤斗法失败，于是被杀。

这不就是典型的巫师斗法！

倒真惊天地，泣鬼神。