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第五十五章虎啸风生（第13页）

其中的一部分，卵生、羽身、有翅、善飞，因其卵生的繁衍方式更接近具象化混沌纯血的古龙族，而自认高于原始混血种一等；同时他们能够以**力量翱翔于广阔的大气层，不需要像走兽一样，和龙巫族抢夺大地上的资源与居住地，和古巫族并不具备太大的冲突与矛盾。

他们，自称有巢氏族。

由此，许多的有巢氏族归附了地皇朝，定居在昆仑山。

不知何故，有巢氏族的血脉更加适合与古神、混血种结合，后代更容易存活与成长。

渐渐地，一种神，二重混血的新种族诞生了，他们介乎于古神、混血种之间，是为羽人。

受邀暂时领导古巫族的，是来自黑水之地的羽人国度，天空城。

而天空城的故事，要从遥远的北海之极端说起。

我发现虎青岚真的有讲故事的天份，只见女佣兵绘声绘色的说：昔年烛龙镇四极，北斗星辰席卷混沌，陨落北海冰洋之底。

与东极建木的勃发不同，北极之力主死寂，这股磅礴的力量在北冥海底吞吐凝聚，吸引共工一族放养的亿万水族洄游，水族埋骨于此，并留存胎卵，胚胎孕育出的新生，却只能徘徊于黑暗，成为了食尸之鬼，延续着腐朽的不死之血。

这埋骨之地，如同一个巨大的迷宫，是天下水族的圣地，名之曰鲲，这段秘辛来自于《庄子·逍遥游》，北极海底也并非只有鲲卵，更有一道天地大冲撞的伤口，流出幽蓝色与淡黄色混合的血液，天下海水归于此，又发源于此，这是海洋的眼与心，也是世界的尽头与起点，名为归墟。

在归墟巨大潮汐力量的作用下，鲲卵中诞生了一个名叫江沽的混血种，这段秘辛来自于《黑暗传》，原始混血种的神魂，浑浑噩噩，不知道如何控制鲲卵之体。

然而，在某一天，寂灭的平衡被另一个访客打破了，江沽在朦朦胧胧中被来自归墟深处的呼唤所吸引，神魂出卵飘向海眼，她经过一道幽蓝之火与阴冥黄泉构建的通道，见到了声音的主人——南溟鬼母·幽泉，这段秘辛来自于《黑暗传》与《山海经》。

幽泉乃是来自低维度的渐类，渐类乃是介乎生与死之间的形态，他们拥有的自己的世界空间，其历史甚至可能比这个世界还有久远。

在这个世界诞生之后，渐界之主就命令幽泉，利用特殊技巧，将自身改造为幽鬼的形态，通过驾驭低维度异常点，于北海和南海之间沟通出一条量子通道，试图腐蚀这个世界。

可惜烛龙察觉了渐界的存在，利用四斗混沌，将具象化永生的南火之力镇压了南海，又通过龙脉力量将古龙族繁衍于北极。

于是，渐类改变了行动方式，利用鲲卵的热寂灭属性与黄泉相通，开始另一套战略……于是，鲲卵之灵江沽被黄泉感染，狂暴的鲲卵第一次孵化为鲲母形态，兴风作浪，北海的其它混沌生灵首当其冲，或被鲲卵吞噬作为继续孵化的营养，或被黄泉掠夺滋生阴灵。

面对这种情况，北海混沌生灵中的王者，有巢氏族决定迁移。

这段秘辛来自于《路史》，北方有巢氏族，也被称为天鸡。

他们体型巨大，通体都是如同黑玉一般的羽毛，纹路上隐隐流露出形汝“天道酬勤”

的神文，他们的领袖是辰放氏，启用凝聚阴阳之力的圣木与圣石，暂时性的阻断了鲲母与鬼母的追击，开启了南迁之路。

北方有巢氏族因久居北极，而与古龙族通婚，其后代具备了古龙族血脉。

南迁过程中，又与混血种、古巫族结合，故而由此族发源的羽人，同时具备了古神、龙人、混血种、混沌凶兽四种血统，他们选取了血统最为协调均和的后代作为圣婴养育，以圣木和圣石启迪智慧。

这段秘辛来自于《路史》与《历代神仙通鉴》迁移完成后，龙鳞墨羽的圣婴，离光氏，登基为羽人之主，他具备高超的政治智慧。

教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣之以薪而瘗之，结好盘王巫族。

加上辰放氏为其辅佐护法，在昆仑西南的黑水之地建立了天空城。

古巫族邀请天空城之日。

离光氏率领黑衣羽人军团来到了古巫族的领土，禽王辰放氏手持圣木与圣石，宣布云浮国主将从蜀地选拔一位英才，赐下圣物，三族紧密团结，共同作战。

言罢，离光氏与辰放氏一起催动圣物，最终，圣石选择了来自东方苍土的羽人领袖，传承有巢氏名号，圣木则选择了昆仑山迁移而来的古神混血种燧人氏，天空城的治理团队在领袖确立之后，立刻高效地运转起来。

首先，云浮国主离光氏召集了精良的黑衣羽神卫队，作为部落的斥候，负责歼灭零散的凶兽，并预警兽潮。

有巢氏发挥羽族的优势，充当禽神与巫族的中介，模仿有巢氏族的巢穴，在西南地区的参天巨树之间搭建石楼。

他还通过水木之精驱动圣石，探测地下水资源，用巨大的麻绳吊上石楼，构建了坚固而舒适的堡垒。

这样，不能驱使混沌力量攻击的小波凶兽，就无法影响古巫族的日常生活。

燧人氏精研神通，磨练出了一套感悟自然的古巫族强身之法，主要选取资质优秀的巫族成员，在盘王巫术与祭祀的基础上，通过观测天文气象的运动，捕捉自然元素。

燧人氏从天雷地火的爆法中感悟了火之法则，并通过圣木将之储存，用来照明，以及驱赶逼近石楼要塞的凶兽。

同时，燧人氏指导巫族，进行简单的以物易物的交换，互相交流生活用品，取长补短，这种方式被称为“遂”

。

辰放氏将捕杀的野兽皮毛，和禽神脱离的羽翼融合起来，编制了抵御自然气候变化的羽衣，以及能够和凶兽作战的皮甲。

她还开设了学堂，指导低等有巢氏族、羽巫族和古巫族学习生活技巧、了解自然。