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第四十九章龙之巫女（第14页）

。

“伯”

非“公、侯、伯、子、男”

之“伯”

，这五个爵位是西周才有的事。

“伯”

为五官之长。

《礼记》记载的，“五官之长曰伯。

是职方。”

可见“伯”

为当时的职位名称，为五官之长，相当于后来的相。

大禹死后，传位伯益，故为“后益”

。

所以益、伯益实际上是同一人。

按《史记.夏本纪》的说法，大禹死后，将天下托付给益，启守丧三年后，益又将帝位禅让给夏启，自已僻居箕山之阳。

“以天下授益。

三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。”

但《古本竹书纪年》却提供了一个截然不同的说法：“益干启位，启杀之。”

说益干涉启即位称帝，启杀了他。

到底启是怎样获得天下的，权臣益和少年天子启之间的关系怎么样……一言以蔽之，无非是巴蛇吞象。

《古本竹书纪年》所述“益干启位”

，可见启自认为根正苗红，不服接班人，在益称帝后自已也称帝，他的都城当然不在益所在的阳城。

天无二日，国无二帝，启称正统帝自然引起后益的兵戈相见，于是最后的神战开幕，结果是“益干启位”

，启就杀了益。

司马迁的记载和《竹书纪年》的记载有矛盾。

《史记.夏本纪》所述：禹子启贤，天下属意焉。

及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。

故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”

。

于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

到底哪一个符合史实呢，中国史籍中没有答案。

但《尚书.夏书.五子之歌》和《史记》“五子之歌”

提供了一条线索。

按照《尚书》及《史记》“五子之歌”

记载，夏启死了以后，他儿子太康即位，帝太康丢了国家，兄弟五人，游于洛汭，写下了《五子之歌》。

“夏后帝启崩，子帝太康立。

帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。”

《史记》及《尚书》的记载有点莫名其妙。

太康怎么丢了国家？失国这样的大事竟然一笔带过！

？太康兄弟五人为什么又滞留洛汭？《五子之歌》又是一首什么歌值得笔之于史？其实五子之歌中的五子是大禹后族。