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第四十九章龙之巫女（第8页）

非但如此，如今的人间世，的确是昨日的古猿，今日的人类当家作主，就算依然混血种执掌大权，经过无数世代的通婚，外表上人神也没什么区别。

甚至一些史书，已经开始抹杀那些劣迹斑斑古神的存在，而把一切伟光正加诸于在现任人间天子头上……

我才知道，我们的地理位置没变，只是变换了时空，此地为夏地……夜郎。

中国古史中的夏朝不仅存在，而且是一个庞大的空前绝后的帝国！

夏朝之夏事实上不读xia，而读粤东俚僚土话的ha！

夏后开也应读hahauhoi，夏王朝实际上是夏后氏建立的王朝。

夏后王朝实际上就是《埃及王表》上的公元前3000年左右的阿哈王朝！

阿哈王朝的都城不在埃及，而在中国的滇南贵川一带，而且很可能就在西蜀。

当时的滇黔川是世界的中心，是为中国古史中的炎帝帝都中心区域所在！

夏后王朝即阿哈王朝早在公元前3000年前就是一个庞大的帝国，当时覆盖了整个亚洲和北非。

夏后氏的伯陵也就是两河流域泥板书发现的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。

恩美巴拉格西，源于西方人对两河流域楔形泥板文字的旧名，它实际上是“高密伯陵”

的粤东俚僚土话旧名。

公元前2800年以前的上古，并不是教科书上说的所谓的原始社会，那时古神还没有远去，或者是天外种族的回光返照，人神混居，带动了生产力发展，人众很富足，是一个粉饰太平的世界，当时社会风气相当昏乱。

正如当初炎帝一族内乱引发了炎黄古神战，虽然黄帝杀败蚩尤，但炎帝系最终丧失了帝位。

这段历史就是中国版《五子之歌》，是为天竺《摩诃婆罗多》记载的主要历史，是为西方《塔纳赫》中的五王与四王之战的不同版本！

《摩诃婆罗多》与《塔纳赫》主要事实是存在的，这段历史在《山海经》中均有记载。

中国古史所谓夏代的“少康中兴”

，少康其实是少皞的旧名，即帝喾，也是轩辕黄帝一族，鹊巢鸠占了炎帝一族在海外的阿卡德帝国！

此事说来话长，从《山海经》和《淮南子》的记载来看，公元前4510年，帝俊古神天庭政权正式加封东夷金天氏迁于西部若水地区，以抗衡一个不断发展壮大的古神和混血种政权，那就是接受了古轩辕氏族力量，继而凭着先后战败炎帝共工氏族、蚩尤氏族、神农氏等五氏联盟的根基一统天下的黄帝有熊氏族，人间霸主。

按照《史记.黄帝本纪》记载的，“诸侯咸尊轩辕为天子……东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

司马迁的记载应该有来历。

他所说的黄帝的疆域应该出自古籍记载。

丸山在哪里？世人只能从《山海经》记载的名山来找。

在《山海经》中，和丸山同音的只有槐山、役山，而且都在山东半岛至朝鲜半岛一线。

从《史记》后面提到岱宗来看，此丸山应离岱宗不是太远。

而引申得出岱宗就是泰山。

所以丸山应在山东半岛至朝鲜半岛之间。

西至于空桐。

空桐在哪？很多考古学家都说在后世的甘肃的崆峒山。

其实按照《海内经》，黄帝发迹于司彘之国，按《山海图》抽丝剥茧，司彘之国在后世的西疆。

黄帝族侵攻城略地，不可能将祖宗之地都丢了。

所以说黄帝西至甘肃崆峒山的说法肯定是错误的。

那么此处的空峒在哪呢？按照天外种族维度通用语，空峒、昆仑、霍腊、贺兰、黄囊，五者上古实为一类。

所以，空峒必与此昆仑、霍腊、贺兰有关。

贺兰山在黄土高原，可以否定。

剩下的就只有霍腊山和昆仑山了。

而霍腊山在后世的里海东南。

从司马迁提到西部有鸡头山来看，西部山脉应和鸡头山有关。

而在《山海经》时代，从今土耳其到兴都库什山脉之地理确实形如鸡头。