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第五十章龙之弓（第12页）

按照《淮南子》所述，从前黄帝治理天下，……然而还是不及虑戏氏治国之道。

往古之时，南极、北极、东极、西极四极紊乱，九州分裂，天不能完全覆盖大地，大地不能完全承载万物，火灾炎炎而不熄灭，洪水汤汤而不停息，凶兽到处吞食人众，猛禽到处扑食老幼。

于是女娲炼红铜以补苍天，斩断大鳌的四足以立四极，杀黑龙以救冀州，积芦灰以止洪水。

四极是什么，不仅是东南西北四极。

也即是四根指示四极的天柱。

前者四极废就是说东南西北四极易位。

也就是说原来的东方不是东方了，西方也不是西方了，南、北也不是从前的南、北方了。

这意味着什么？

显然这意味着太阳不是从以前的东方升起了，太阳可能从原来的南方升起，也可能从原来的北方甚至西方升起。

太阳会从西边升起吗？这岂不是天大的笑话？且慢我想起公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德的记载。

据希罗多德的《历史》所述：“埃及人和他们的祭司所告诉我的事情就是这些了。

他们跟我说，从第一个国王到最后的那个海帕伊司托斯的祭司，中间总计是三百四十一世，而在这一段时间里，他们也就有相同数目的国王和祭司长。

三百世是一万年，三世等于一百年。

不把三百世计算在内，剩下的四十一世则是一千三百四十年。

这样算来，全部时间就是一万一千三百四十年；他们说，在这全部时期当中，他们没有一个国王是人形的神，而在这段时期之前或之后的其他埃及国王当中，也没有这样的事情。

因此他们告诉我说，在这一段时期里，太阳逆反常规地升起了四次；两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的；虽然如此，埃及现在却没有经受任何变化，不管是在河流和土地的生产方面，还是在疾病和死亡的事情上面都是如此。”

也就是从埃及第一个国王到海帕伊司托斯祭司时埃及共有341世，341个国王。

在这341个国王期间，太阳逆反常规地升起，引申得出太阳有两次是从西方升起的。

但后一句不好理解。

太阳有升就有落。

后一句“两次是在它现在上升的地方下落。”

这与前一句不是同一个意思吗？如果是同一个意思，那就只是从西方升起了两次啊。

可它又说逆反常规地升起了四次。

当然这可能是埃及祭司在表达上有问题。

事实应该是这样的：如果以现在的方位作参照的话，应该是太阳西升东落，再东升西落，又西升东落，最后东升西落。

这样就是四次。

每一次太阳运动和前一次比较起来就是逆反常规了。

不管实际是怎么样，希罗多德的《历史》表明，太阳曾经有两次是从西方升起的！

又有两次是从世人现在的方位升起来的。

无独有偶，《山海经》里恰恰就记载了太阳异乎寻常的运动。

从《南山经》首经招摇山来看，底格里斯河在上古是向西注入大海的，而现在却是东南流注大海。

这意味着上古太阳是从现在的西北方升起来的！

当然，也可能是底格里斯河在《山海经》形成后改道了。

原来是西流，现在改道为东南流。

《南次二经》所述：“南次二经山之首曰柜山，西临流黄，北望诸囱比，pi，东望长右。”

这一句没有问题，意思也非常明白：长右山在柜山的东面。

关键是后面神话又说：“东南四百五十里，曰长右之山”

在这里长右山却是在柜山的东南面！

这意味着什么？