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第五十五章虎啸风生（第8页）

在人则是虽然死了，可还留下了后代，所以古人说“不孝有三，无后为大”

，对留下自己的“种核”

问题十分地看重。

如果从农学家角度，天干地支共二十二个，当两两配对之后，参照上面所说的含义，结合阴阳五行，可以对那一年或月或日或时，能有个大致的了解。

如今年是丙戌，丙属火，为阳火；戌属土，为阳土，此二字就是“红红火火的同时，又将回归于土”

。

但虎青岚告诉我十二地支的原本含义。

世间流传的这些仅是让大家明白，古人创立这些“甲乙”

和“子丑”

等等，并不完全是“事涉属于”

的，而是有一定的实物含义。

而且，有了这些含义说明，也会有利于大家的记忆和运用。

当然，这些含义带有很大的隐喻因素。

不过，要求仰人鼻息的古人象后世人那样的“口无遮拦”

，显然是过高了。

就好比是，要求三岁孩童象成年人那样理智，能做到么？而十二生肖的真实历史，来自于古神的神话。

譬如“辰”

是“震”

，更是“龙”

，那是一个我们现代人魂牵梦绕的字眼。

古神的时代，龙族的故事很长，长到几乎要贯穿整个古神文明的脉络，不但世人自己也无法说个清楚。

甚至最初的古龙源头，却连古神也无法个明白。

无论是《山海经》还是《神异经》，其实都在向世人传达一个信息：在那些古老的年代里，早早诞生的生肖兽，就同时具备越多的后世普通动物的特异质，呈献出了一种“始祖融合，后代散宗”

的发展特点。

如果从图腾研究来说，世人可以认为是远古部落联盟的图腾融合的结合，可在神话的世界里，虎青岚告诉我另一种全新的解释。

几乎在古神从天外而来的第一时间，最古老的龙神——烛龙出现了，他在《山海经》中是个特殊的存在，根据描写几乎拥有毁天灭地的创世神力量，而且似乎常年处于沉睡状态。

名字中有个龙字，但形体、属性和后世神话的龙却不同。

后世的龙，论及力量属性，一般有两种。

四象中的青龙份属东方，理论上应该属木。

但东方又因为东海，加上龙王控海的说法，龙族理应具备水的力量。

可是烛龙明显不是如此，从名字来看，烛应该属于火，《文选.烛赋》中的“六龙衔烛于北极”

也说明烛龙确实拥有烛这种法器。

而从《山海经》中的恐怖描述和《楚辞.大招》中的“魂乎无北，北有寒山，逴龙，赤色只，代水不可涉，深不可测只。

天白皓皓，寒凝凝只。

魂乎无往，盈北极只”

一段来看，烛龙更具备控制冷热、气候、昼夜更的能力。

如来说来，烛龙的力量似乎是一一对应：冷与热、冰与火、寒与暑、昼与夜……好像是，熵！

之前对于世界本源，我目睹了丹道滥觞对古神文明给出了一种逐步分解的认识法：无极，混沌生太极，生命源头，太极生两仪，阴阳，两仪生四象，四象生八卦……越分解，越朴实；越原始，越复杂。