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二、最终归宿
闻进勇说到这里停顿下来不说了,他双目扫视了一下台下的听众,看了一下她们的表情,仿佛是让她们好好地深思一下,会场在寂静了几分钟后。
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他又说:“二世胡亥排行老三,秦王对他的教育和引导也比较放松。
因为他的家族太有钱了,优越的生活环境和优厚的物质享受,把他孕育成了一个四体不勤、五谷不分的胡涂虫。
胡亥有一次在吃饭的时候,他突然问道:“我们宫廷里的饭碗可以长出饭来,可以长出肉来。
还可以长出兵器来吗?”
一个宫女说:“哦,我说王子爷,你真是说得轻巧啊,饭和肉那都是我们的大王带着人马从六国抢来的,我们这里生长的小米都是从泥土田地里长出来的。”
而另一个宫女补充说:“王爷,你吃的那些肉不是从碗里长出来的,它是农民喂养的家禽、家畜被宰杀后割下肉煮熟后放到碗里的。”
从这段对话中,我们可以看到二世胡亥已经被优越、糜烂的宫廷生活铸造成了一个昏庸无道、糊涂无能的废物。
再一个例子是清朝满人的八旗子弟,他们刚入关的时候,英勇善战所向披靡。
在八旗子弟平定天下后,满人做了皇帝,满人在中国的各大城市圈地建造满城。
满人贵族住在满城里这就形成了一个满人富人圈,他们不与城外的汉人来往。
清廷让满人贵族生下来就有俸禄,满人把汉人看做家奴,他们不事耕作衣、食、用品都有汉人供给,满人生下来就含金带银,出生后就有国家给工资,这种特殊的政治地位和优厚的待遇使满人拥有一种特殊的生活方式。
他们牵狗架鹰、玩鸡斗赌是他们的嗜好,提鸟笼、坐茶馆是他们日常生活的重要内容,富有的生活使他们一代不如一代。
辛亥革命推翻了清王朝,满人不再有以往的政治地位和俸禄。
旗人倾刻之间就变成了百无一能的废物,他们以后的日子只有靠变卖家产或盗挖祖坟拿些宝贝变卖挣钱度日。”
闻进勇说到这里他停下不说了,他停下的目的是想让阔太太们对刚才的话有一个深刻的反思。
他接下来用低沉的声调说:“以上的历史经验教训是严酷而又深刻的,它像一面镜子照着现在的有钱人,少年有钱、家庭富有、衣食无忧这对青年人来说并不一定是好事。
下面我们通过两副漫画来审视一下现代有钱人的做法。”
他说完手从讲桌上拿起了遥控器,他按下按键,电影厅正面墙壁上方有一副白色银幕的幕布从上落下,不一会银幕上出现了两幅漫画。
第一幅漫画画着一个有钱人,他领着自己的儿子来到一座大楼前,儿子的老爸对儿子说:“我买下了这座大楼,你这一辈子就不愁没有房子住,这座大楼住不完的房子还可以出租收钱,我给你留下的遗产保你一辈子衣、食无忧的。”
第二幅漫画画着一位有钱人,他领着自己的儿子来到一块墓地前,他指着一座五世同堂的坟墓对儿子说:“儿子,老爸把你的墓地买好了,这是五世同堂的墓地,我们子孙五代人都有坟墓了,你这一生就会生死无忧的。”
两幅漫画在人们的眼前停留了十几分钟,闻进勇在漫画退去后又重新走上讲台,他声调响亮地说:“这就是历史劣根性对现代有钱人的影响,人有钱了不是想着多做公益、多做善事,而是想着为子孙后代多买房子,多买墓地。
梦想着自己的一代迹,能使自己的子子孙孙代代受益。”
他说到这里停顿了一下,话题又转了一个弯说:“话又说回来了,如果老子的遗产能保证儿子、孙子不劳而食,儿子的房子有了、车子有了、坟墓有了、钱财多多,那他活着还能干些啥呢?
富二代从小什么都有了,那是不是会使他们饱食终日、无所用心、不求上进、没有目标。
久而久之他们会玩物丧志,如果再没有很好的教育,他们会吃、喝、嫖、赌、吸挥霍败家的。
现代社会是一个充满竞争的社会,历史的经验告诉我们,富一代要想使自己的子孙后代,一代更比一代强。
那只有裸捐钱财,让自己的儿子从零财富开始拼博、竞争,使他们能在市场经济的竞技场上拼打成功,这样才能实现一代更比一代强的美好愿望,这也就是我们说的财富的最终归宿,那就是富翁们要裸捐钱财。”
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