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不过这个头儿,我儿子可不能挑,闷声发财便是了。”
他转头去看孟木的屯,果然见儿子姚秋低着头一言不发,要多低调就有多低调。
军队走在街上,不少百姓跟了上来。
富平县很少有闲人,但军队操演,虽然只是蹴鞠而已,可也是一年到头少有的大热闹了,所以百姓便先放下手中的活计,跟过来看看。
人群之中,贾父竟也在其中,虽然贾诩至今没回来,可他家得了李勤的周济,日子好过了许多,他也有闲功夫出来看热闹了。
过不多时,到了城东门外,在空地上军队围成了一个大圈,百姓们则站在外围。
景明招呼衙役们,快手快脚地在空地的两端,各竖立起两根木杆,两根木杆之间,相隔五步,算做是球门。
衙役们搬来几只胡凳,让汤介和手下官吏坐了。
汤仁问屯长们,谁和谁先比。
汤崃抢先说话,他可不挑刺头,直接挑了姚休的屯,他要先比。
两屯各挑出十二人来,取过一只皮球,下场开比。
李勤看着场上,问孟木道:“不知这比试的规矩如何?为什么不比队列,而比踢球呢?”
孟木侧头看了他一眼,脸上微露讶然之后,可又一想李勤刚参军,有些事情定然不懂,便即释然,没往别的地方多想。
孟木道:“蹴鞠就是练兵啊,这可比练队列要实在多了,咱们大汉管这个叫治国习武之道。
说到规矩嘛,听说中原人比蹴鞠,破规矩甚多,可咱们富平却简单得很,就两个规矩,一个是不许用手,一个是不许出人命,再就没了。”
李勤咝地一声,心道:“好么,这哪是比赛,这不是玩命么!”
蹴鞠,古代的足球运动,在春秋战国时就开始了。
在汉朝,蹴鞠是正规的军事训练,还有人专门写了一部《蹴鞠二十五篇》,班固将之记入《汉书》之中,明确说明《蹴鞠二十五篇》是兵书,而在李氏技击术中也有类似记载。
唐宋之后,由于中庸思想当道,蹴鞠逐渐由对抗性运动,变成了表演性运动,注重踢球者的技巧,而忽视了身体的对抗,虽然花样繁多更好看了,可从军事角度上来讲,却是一种严重退步,并且最终没能发展成类似现代足球的运动。
可现在是汉朝,什么中庸不中庸的,没人在乎。
蹴鞠在汉朝,应该算是有关腿脚方面的武术的源头,可以称为一种国术的雏形,后世不少武术的流派,说到腿上功夫时,很多都有蹴鞠的影子。
而李勤的绢书更以此为甚,用蹴鞠的技巧来训练骑术,当然这和马镫尚未成熟有关,一旦马镫的制造方法成熟了,那么便不会用蹴鞠的技巧来锻炼腿上功夫了。
李勤看着场上的比试,对于规则有了些了解。
长安洛阳这种大城市怎么比蹴鞠不知道,应该温和些,毕竟贵族爱踢球的人很多,可富平军的蹴鞠却与温和沾不上半点边儿了。
两队各有一个球门,就是那两根没有横梁的木杆,哪队能先踢进对手球门三个球,就算赢了。
说到士兵们的比拼,那简直就和上阵和敌人肉搏一样,只是不用手罢了,典型的弱肉强食,胜者为尊,不出人命就行。
士兵在上场前,也都有这个心理准备,并不认为受伤是不对的,赢了就是英雄,输了就是狗熊。
失败了不能怪对方出脚狠,只能怪自己没本事,或者怪没摊上个好上司!
刚开始比赛时,姚休的士兵还奋力拼抢,竟然率先踢入一球。
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