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王娟爷爷的葬礼（第1页）

第二天醒来，我姨娘早早的做好了早饭，娟在梳妆打扮，儿子振振还没有起来，我起来洗完脸赶紧去叫振振起床，在睡梦中把振振抱了起来。

吃完早饭，我从车上拿下来了准备好的礼物，我姨父姨娘带着我就朝着娟的二爸家走去，孩子天真的问我，我们是要走着回家吗，我说，去看你外太爷。

她二爸家在她家后面，是原来的老房子，大门外面有一座用土盖起来的二层小楼，据我姨父说这是他父亲年轻的时候盖的，我姨父他们小的时候就在这上面住，现在已经不能住人了，像一个大烟囱静静的立在门口。

院子中间是一个塌了的大坑，里面养着几只乌鸡，这个大坑是原来住的地坑窑，后来在地面上盖了了房子，这窑就塌了，这种地坑窑是他们这里独有的一种地质造就的产物，他们这里是平原，找不到土坡来打窑，只能在地面向下挖一个正方形的大土坑，挖到十米左右，就可以在土壁上打窑洞了。

这时候她二爸赶紧迎了出来了说，你们都来了，赶紧进屋，他一边说着一边接过我手里的礼物，进屋后，里面只放着一个老式的八仙桌，一个不大的炕上躺着她爷爷，不停的呻吟着。

当娟看到多年不见的爷爷躺在病床上，他的脸色苍白，眼神空洞，身上插满了各种管子。

她的心猛地一沉，眼泪不由自主地流了下来。

娟走到爷爷的床边，握住他的手，感觉到他的手冰凉而无力。

娟轻声地呼唤着，爷爷，爷爷，但是他没有回应娟。

娟的心里充满了恐惧和无助，娟一边哭着一边说，不知道该怎么办才能让爷爷好起来。

娟想起了小时候爷爷对我的疼爱和关心，他总是给我买好吃的，陪我玩耍，给我讲故事。

那些美好的回忆如今都变成了刺痛我心灵的利刃。

她看着爷爷的脸庞，心中充满了愧疚。

娟后悔自己没有多花时间陪伴他，没有在他生病的时候照顾他。

她觉得自己是一个不孝顺的孙子，没有尽到自己的责任。

我们看完爷爷出来后，她二爸说，已经几天没吃饭了，可能就这几天的事，这段时间他们都精心照顾，爷爷也受了不少的罪，棺材和寿衣他们早就准备好了。

都说人迟早有一天都会死，可当亲人真正要永远的离开的时候，那是多么的悲痛和舍不得，晚上，爷爷病危，亲朋邻里带礼物探视，这是爷爷临终前家族诀别。

子女出门在外的听到爷爷病危消息后连夜赶了回来，在断气之前见爷爷最后一面。

当天晚上爷爷安祥的离开了，他离开了生活了一辈子的这片土地，离开了他所有的亲人，什么也没带走，却留下了他辛苦一生拉扯大的子孙　。

他们这里的葬礼习俗接近陕西和庆阳，和甘肃其他地方不一样　先是子女为死者净身、更衣。

然后将尸体放在灵堂内的棺材盖子上，盖子用两个长板凳支起，孝子坐在用草铺的地上，逝者以纸钱覆面，上香、焚纸钱，点灯，子女动哭声。

这段时间孝子坐在草地上待守，朝夕不离，每来一位亲友来吊唁，孝子跪迎跪送。

停灵以后，由族人陪同长子到全村各家叩头报丧，并告知远近亲友，另派两名老成持重的人去“请外家”

如果死者是男，去请其舅父，死者是女的去请其娘家人，“外家”

须带祭品，煮好的全鸡，和帐帏到死者家门口时，孝子必须跪接，还要设香案，女婿要用一个大木盘头顶着酒菜跪听“外家”

有何要求，待外家允许后，满足要求才能发丧。

这期间最隆重的是阴阳先生，第二天会请五个道法高的阴阳先生，主家会找一间房子做阴阳先生的法堂，饭堂里面摆着各种法器一排排的神像。

5个法师穿着道袍，每天早中晚都要念经。

念经的时候5个人都不同的敲打着各种乐器，在念经的时候，孝子必须要跪香，显得特别隆重。

戴孝的时候，我姨娘也给我准备了一件孝衣，我赶紧说，姨娘，按照我们那边不是亲属不能戴孝，我姨娘则说我们这边来的每个人都要穿白，我也只能入乡随俗了，后来才知道，他们这里就这个乡俗，逝者为大。

到了晚上，刚吃了饭，亲朋好友都走的差不多了，本来想着可以休息一下，就被总管叫到一个搭着台子的地方坐下，上面一行字写着民间艺术团，我正感到疑惑的时候，一个端着盘子的人走了过来，只见我姨夫往盘子里放了10块钱，说，唱个父亲，然后台上音乐响起，歌手开始唱着父亲，我赶紧问旁边的娟，你们这是要干啥？娟说，今晚每个孝子都要点歌，一直要唱到12点，我心里想，这是什么乡俗啊，老人去世，是一件多么严肃的事，被这种乡俗弄成了高兴的事。

发丧的前一天下午，请阴阳、道师写挽联，出到头纸和告丧，上写死者的出生年月，孝子，孝孙的姓名。

这时候挂起各种纸火，一下子显得特别隆重，死者的家属及亲戚到院悼唁，哭声震地，孝子将写好的告丧牌恭敬地端到门外放立，时间是早上五点出殡，道师开始诵经做道场，超度亡魂，亲友到灵前悼唁。

早上四点，前来送葬的人都已经来了，他们用绳子把两根长木一边一根绑好，阴阳开始念经了，唢呐队也到位了。