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君长有齐,奚以薛为!
苟为失齐,虽隆薛之城到于天,庸足恃乎?”
乃不果城。
靖郭君有子四十馀人,其贱妾之子曰文。
文通傥饶智略,说靖郭君以散财养士。
靖郭君使文主家待宾客,宾客争誉其美,皆请靖郭君以文为嗣。
靖郭君卒,文嗣为薛公,号曰孟尝君。
孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人,皆舍业厚遇之,存救其亲戚。
食客常数千人,各自以为孟尝君亲己。
由是孟尝君之名重天下。
臣光曰:君子之养士,以为民也。
《易》曰:“圣人养贤,以及万民。”
夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。
大则利天下,小则利一国。
是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之。
养一人而及万人者,养贤之道也。
今孟尝君之养士也,不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私党,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,乌足尚哉!
《书》曰:“受为天下逋逃主、萃渊薮。”
此之谓也。
孟尝君聘于楚,楚王遗之象床。
登徒直送之,不欲行,谓孟尝君门人公孙戌曰:“象床之直千金,苟伤之毫发,则卖妻子不足偿也。
足下能使仆无行者,有先人之宝剑,愿献之。”
公孙戌许诺,入见孟尝君曰:“小国所以皆致相印于君者,以君能振达贫穷,存亡继绝,故莫不悦君之义,慕君之廉也。
今始至楚而受象床,则未至之国将何以待君哉!”
孟尝君曰:“善。”
遂不受。
公孙戌趋去,未至中闺,孟尝君召而反之,曰:“子何足之高,志之扬也?”
公孙戌以实对。
孟尝君乃书门版曰:“有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏!”
臣光曰:孟尝君可谓能用谏矣。
苟其言之善也,虽怀诈谖之心,犹将用之,况尽忠无私以事其上乎!
《诗》云:“采葑采菲,无以下体。”
孟尝君有焉。
韩宣惠王俗两用公仲、公叔为政,问于缪留。
对曰:“不可。
晋用六卿而国分,齐简公用陈成子及阚止而见杀,魏用犀首、张仪而西河之外亡。
今君两用之,其多力者内树党,其寡力者藉外权。
群臣有内树党以骄主,有外为交以削地,君之国危矣!”
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