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“今单于归义,怀款诚之心,欲离其庭,陈见于前,此乃上世之遗策,神灵之所想望,国家虽费,不得已者也。
奈何距以来厌之辞,疏以无日之期,消往昔之恩,开将来之隙?夫疑而隙之,使有恨心,负前言,缘往辞,归怨于汉,因以自绝,终无北面之心,威之不可,谕之不能,焉得不为大忧乎!
夫明者视于无形,聪者听于无声,诚先于未然,即兵革不用而忧患不生。
不然,壹有隙之后,虽智者劳心于内,辩者毂击于外,犹不若未然之时也。
且往者图西域,制车师,置城郭都护三十六国,费岁以大万计者,岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉?乃以制匈奴也。
夫百年劳之,一日失之,费十而爱一,臣窃为国不安也。
唯陛下少留意于未乱、未战,以遏边萌之祸!”
书奏,天子寤焉,召还匈奴使者,更报单于书而许之。
赐雄帛五十匹,黄金十斤。
单于未发,会病,复遣使愿朝明年;上许之。
董贤贵幸日盛,丁、傅害其宠,孔乡侯晏与息夫躬谋欲求居位辅政。
会单于以病未朝,躬因是而上奏,以为:“单于当以十一月入塞,后以病为解,疑有他变。
乌孙两昆弥弱,卑爰痜强盛,东结单于,遣子往侍,恐其合势以并乌孙;乌孙并,则匈奴盛而西域危矣。
可令降胡诈为卑爰痜使者来上书,欲因天子威告单于归臣侍子,因下其章,令匈奴客闻焉;则是所谓‘上兵伐谋,其次伐交’者也。”
书奏,上引见躬,召公卿、将军大议。
左将军公孙禄以为:“中国常以威信怀伏夷狄,躬欲逆诈,进不信之谋,不可许。
且匈奴赖先帝之德,保塞称蕃。
今单于以疾病不任奉朝贺,遣使自陈,不失臣子之礼。
臣禄自保没身不见匈奴为边竟忧也!”
躬掎禄曰:“臣为国家计,冀先谋将然,豫图未形,为万世虑。
而禄欲以其犬马齿保目所见。
臣与禄异议,未可同日语也!”
上曰:“善!”
乃罢群臣,独与躬议。
躬因建言:“灾异屡见,恐必有非常之变,可遣大将军行边兵,敕武备,斩一郡守以立威,震四夷,因以厌应变异。”
上然之,以问丞相嘉,对曰:“臣闻动民以行不以言,应天以实不以文。
下民微细,犹不可诈,况于上天神明而可欺哉!
天之见异,所以敕戒人君,欲令觉悟反正,推诚行善,民心说而天意得矣!
辩士见一端,或妄以意傅著星历,虚造匈奴、乌孙、西羌之难,谋动干戈,设为权变,非应天之道也。
守相有罪,车驰诣阙,交臂就死,恐惧如此,而谈说者欲动安之危,辩口快耳,其实未可从。
夫议政者,苦其谄谀、倾险、辩惠、深刻也。
昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言,以败其师,其悔过自责,疾诖误之臣,思黄发之言,名垂于后世。
唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主!”
上不听。
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