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第75章 有种白叫何朝宗（第2页）

“瓷圣，何朝宗！”

鲁善工二话不说，打车回家，看着箱子里十八块碎片，兴奋道：“有一种白，叫何朝宗！”

明代出现驰名中外的德化窑，其釉色的美犹如琥珀之色，称象牙白，是陶瓷的又一名贵品种。

德化白瓷的品种，以瓷塑最具特色，如弥勒、观音、如来、达摩等佛像雕塑品，因有独特风韵而名闻海外，享有东方艺术之称。

受到外国藏家的热烈追捧，每次拍卖都是抢手货。

其中又以何朝宗最为著名，生活在明嘉靖万历年间。

自幼受家传熏陶，喜爱瓷塑工艺，拜当地艺人为师。

早年为宫庙泥塑各种神仙佛像，如德化碧象岩的观音、下尾宫的大使、程田寺的善才、东岳庙的小鬼，形象逼真。

作品吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，博取各家之长，形成独具一格的何派艺术。

发挥传神写意的长处，微妙地表现人物的内心世界，富有神韵。

特别是衣纹刻划，线条清晰、简洁、潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。

鲁善工拿起一片碎瓷，看着上面阴文刻着何朝宗，三字葫芦形印章款。

高举到阳光下，釉色匀薄纯净，光润明亮，乳白如凝脂。

釉中隐现乳白或微透粉红，因此才有猪油白之美称。

用手细细把玩，胎质致密，透光度良好，俗称糯米胎。

整理好所有碎片，开始拼瓷，从而发现更多值得关注的细节。

比如在明清时代，坯体脱模，一般被分解为头部、身体和底座三个部分，每部分又被切割成前后两个片块。

由于是合模制作，一般高度在十厘米以上者，除头、手等部件系合模后插入外，内底应是透空，有明显的连接痕迹。

然后再用合模制作，模子连接处，必然留有挤压瓷泥调整的痕迹。

明代工匠习惯用手捺，在内里可见手捺痕迹。

清代以后除手捺外又常可见以刀具推挤的痕迹，在内里过多涂泥，造成胎体过于厚重。

“达摩渡海像！”

“鹤鹿老人！”

“还有……观音！”

鲁善工看着桌上三尊雕像，达摩被置于一片汪洋大海之上，双手合抱在胸前，双眸深邃，凝视远方，东渡弘法的抱负和决心，被艺术家表现得恰如其分。

特别是何朝宗继承唐代表现佛像艺术的绘画风格，达摩更有大唐韵味，形象既端庄肃穆，又平易近人，富有人情味。

第二尊是鹤鹿老人，鹤发童颜，双眼微沉，面带慈祥的笑容，身穿宽大的鹤氅，怡然自得地盘坐於洞石之上。

头微偏，两手交叉扶於石桌之上，右手托一经卷，俨然是一位仙风道骨的老神仙形象。

在石洞左侧卧一小鹿，昂头竖耳，睁眼朝着老人头的方向凝视。

洞石右侧立一仙鹤，长腿、曲颈、作寻觅状。

这一静一动的完美结合，给瓷塑增加不少生气和情趣。

最后一尊居然是观音，何朝宗最出名的就是观音像，被视为世上独一无二的珍品。

以德化瓷细腻质地和独特象牙白展示其静美柔曼的风韵，朴素典雅、衣纹流畅、表情传神、形象逼真，在岛国及东南亚的佛教国家中，被奉为神物至宝。