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第四百二十九章 乐水轩论事一（第2页）

“没错，士大人治理国家，一脉相承。

首先他们要确定的就是统一思想，不能你用法家，我用儒家，他用黄老。

这样的话，自己先打起来了。”

看到朱焕华点点头，岑国璋继续往下说，“于是，士人前辈们有高远卓越者，就用了圣贤之学这个框，以儒学为骨架，把符合他们治国理念的东西，都往里装。

再结合开科取士，建立信奉这一理念的文官系统。”

“那君主帝王呢？”

朱焕华忍不住低声问了一句。

“他们啊，是士人集团集体意志的体现。

但是由于士人政体的致命缺陷，他们只能让出很大一部分权力给到君主。

而君主总归是人，有自己的意识和欲望。

往往会与士人集团发生争权夺利的举动。

君主的爪牙有外戚、宦官和部分文官，所以每朝每代都有各式各样的党争，本质就是君主与士人集团在争取夺利。”

朱焕华是明盟元老，这种在外面能够引起惊涛骇浪的言语，私下里与同仁们不知争论过多少回，早就习以为常。

“益之，你说士人政体的致命缺陷，是什么？”

“他们的权力从哪里来？这一点，对于士人们非常致命。

总不能说，我会识字，接受圣贤之学的教育，就有治理国家，统御万民的权力？这样说，谁服气？”

听了岑国璋的话，朱焕华当即明白了，“所以前朝历代士人们就搞出君权神授的把戏。

把君主神化为天子，拥有上天赋予的至高无上的权力。

然后士人们再通过君主的授权，获得治国抚民的权力。”

“对！”

岑国璋刚应了一句，突然看到浮在水面的浮杆动了一下，连忙转身提起鱼竿，用力一提，一条不大的青鱼从水里飞了出来。

他眼疾手快，一把就抓住飞过的鱼，取下鱼钩，把它放进挂在栏杆上，半浸在水里的鱼篓里。

“历朝历代的君主，就像这条鱼一样，心甘情愿地咬中士人们鱼饵。

两者一拍即合，联手分了这天下，尽享无尽的财富和富贵。

只是时代在变，财富也在变，这政制也得跟着变。”

听了岑国璋的话，朱焕华眉头微微一皱，“财富？”

“这是通俗易懂的说法，其实论到本质，应该是创造财富的基础和能力，也就是生产力。”

“生产力，我知道，这是益之你提出的新观点。

它是一切经济、政治等上层社会架构的根本基础。

有点难懂，当初为了弄明白益之提出的这个新观点，我跟良玉、东篱等几位，争论了两三个月。

还按照益之你提示的，收集了大量江淮、岭东、河阴的地方资料，才弄清楚这观点。”

朱焕华顿了一下，继续问道：“益之你说生产力在变，政制也在变，此前内部讨论时，我搞得不是很明白。