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国术资料（第4页）

一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。

此时周身融和，绵绵不断。

当时尚不知采取转**之理，而丹田内，如同两物相争之状况，四五小时，方渐渐安静，心想不动之理，是余练拳术之时，呼吸二息仍在丹田之中，至于不练之时，虽言谈呼吸，并不妨碍内中之真息，并非有意存照，是无时不然也。

庄子云：“有真人呼吸以踵”

，大约即此意也。

因有不息而息之火，将此动物消化，畅达于周身也。

以后又如前运用，仍提在丹田，仍是练拳趟子，内外总是一气，缓缓悠悠练之，不敢有一毫之不平稳处，动作练时，内中四肢融融，绵绵虚空，与前站着之景况无异。

亦有练一趟而不动者，亦有练二趟而不动者，嗣后亦有动时，仍是提至丹田，而动练拳之内呼吸，转**用意之用于丹田，以神转息而转之，从尾闾至夹脊，至玉枕，至天顶而下，与静坐功夫相同，下至丹田。

亦有二三转而不动者，亦有三四转而不动者，所转者与所练趟子消化之意相同。

以后有不练之时，或坐立，或行动，内中仍以用练拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。

以后甚至于睡熟，内中忽动，动而即醒，仍以用练拳之呼吸而消化之，以后睡熟而内中不动，内外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景况。

睡时，亦有如此情形，而梦中亦能用神意呼吸而化之。

因醒后，已知梦中之情形而化之也。

以后练拳术睡熟时，内中即不动矣。

后只有睡熟时，内外忽然有虚空之时，白天行止坐卧，四肢亦有发空之时，身中之情意，异常舒畅。

每逢晚上练过拳术，夜间睡熟时，身中发虚空之时多；晚上要不练拳术，睡时发虚空之时较少。

以后知丹道有气消之弊病。

自己体察内外之情形，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐亦如此，练拳亦如此，到此方知拳术与丹道是一理也。

以上是余练拳术，自己身体内外之所经验也，故书之以告同志。

拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。

中庸云：“至诚之道可以前知”

，是此意也。

能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。

形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。

四位先生皆有不见不闻之知觉。

其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。

如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。

因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。

其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。

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八卦掌

八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。

由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”

八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。

有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。

八卦掌是我国流传很广的拳种，是武当内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。

它以八大桩法为转掌功，又集八大圈手于一体，下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础，以绕圈走转为基本运动路线，以掌法为核心，在走转中全身一至，步似行云流水，身法要求：拧转、旋翻协调完整，走如游龙，翻转似鹰。

手法主要有：穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。

关于八卦掌的起源﹐据考证为清代河北文安县人董海川（约1813～1882）在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。