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350回、影壁留名皆触目,云板三声再惊心
大唐贞元七年(公元791年)夏天,青漪湖又迎来了六十年一度的涨潮,数百年前芜州太守谢远扬曾有古训,青漪江沿岸滩涂不可筑圩屯田建造庄园,否则将遭其祸。
江南多水患,也不仅仅是六十年一度,数百年来芜州百姓一直遵守古训,这一番涨潮大水倒也没什么大碍。
青漪江平添浩汤,对岸不见牛马,蜿蜒奔流北入长江。
形形色色的江湖客、出家人齐聚芜州,皆逆流而上往青漪湖而去。
这些人在江边遇见,或拱手作揖结伴而行,或怒目而视一言不发,或冷眼相对就当互相没看见。
有人坐船,江潮涌动时当地船家不敢逆流而行,于是买下船撑长槁稳稳的逆流而上。
还有人沿江步行,涨潮时江畔无路,他们却穿行山野如履平地。
更有人凌波微步、脚踏波涛飘然而去,隐去身形不为普通人察觉。
至于云端上飞天而来者,就更不为凡人所知了。
无论是何方高人,都在青漪湖中某处汇聚,身形就似消失在湖光迷雾之中。
正一三山洞天门户大开,正一门掌门大弟子蓝采和身着盛装,门下近百位小道士在两旁排开以礼相迎,于五湖山庄门前待客。
在山庄正厅中,龙腾与秋水这两位前辈护法率领弟子接待往来不断的客宾,指引安置到法柱峰中听松居等处暂且歇息。
梅振衣早年所留请帖,邀请的人非常多,一律有大成真人以上修为。
世间修行各派接到请帖的都来了,有人还携门下弟子来开眼界。
至于昆仑仙境各派,因为有瑶池结界的阻隔,不可能携太多弟子,人数远不如世间修行各派,但到场的全是修为高超的前辈高人。
众高人以及门下弟子到达正一三山者,总计近五千人之众,也就是这么大一片洞天福地才能安排的下,好在全是修行人,不必刻意招呼。
正一门总共发了八百请帖,来了五千人,还有无法再来的。
五湖山庄的格局与世间的道观差不多,进门迎面有一道一丈高、数丈长的影壁,影壁上本有字迹:“三山五湖,天上人间。”
现在这字迹却被挡住了,影壁上拉着一排排的细绳,挂着一张张打开的请帖。
红底金字在阳光下熠熠生辉,本显得庄重而喜庆,但此刻看上去却触目惊心!
现代的婚礼,一进喜堂往往都要在红色的喜帖上留名,类似的一幕在古代也不陌生。
但此刻的五湖山庄,一进门看见的不是自己的签名,而是他人留在帖上的名号。
这些人于修行界都曾留下响亮的名号,但如今都已经不在了,连门派传承也无。
这分明就是个灵堂。
有人在影壁前扼腕叹息,有人含泪施礼,大多数人见此情景原先的戾气都淡了不少,有望壁止息、罢去纷争之念。
也有人见到故交好友的名字,咬牙切齿眼中怨恨之色更盛,却又不便在这种场合公然发作找谁寻仇。
众修士种种反应不一而足,因个人的心性机缘以及际遇而异,这一幕,是正一门当代掌门应愿按师命特意安排的。
当龙腾与秋水在五湖山庄迎接各方宾客时,应愿掌门在齐云观迎来了两位贵客,都已是九旬之人,龙虎山第二十代掌门张湛、九华高僧金乔觉,恭送于结缘草庐中休息。
听松居等待客之所尽管不小,但也容纳不了近五千人,好在这里是洞天福地,来的也都是修行高人,正一三山怀抱的幽谷中时临时加盖了大片的竹棚,还设了斋膳堂,供各位修士驻足与用餐。
有不少人就在谷中三三两两相聚,幕天席地盘膝而坐,气氛看似清闲,空气中却弥漫着一种形容不出的凝重。
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