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第117章 （第1页）

在这个世界里，人们抛弃了所谓的圣贤和智慧，不再追求那些看似高深莫测的知识和技能。

这样一来，百姓反而获得了更多的实惠和利益，可以过上更加富足的生活。

同样地，当道德标准被摒弃，仁爱与正义也渐渐消失时，人们重新找回了孝顺和慈爱的天性。

没有了虚伪的仁义道德约束，人与人之间的关系变得更加真实和纯粹。

此外，人们舍弃了狡诈和功利心，社会上的偷盗行为也就自然而然地销声匿迹了。

然而，仅仅做到这三点还远远不够。

我们需要找到一种归属，让心灵得到真正的寄托。

那就是保持本心的纯真，坚守质朴无华的品质；减少私欲杂念，追求内心的宁静与平和。

只有这样，才能摆脱世俗的纷扰和烦恼，实现心灵的自由。

最后，放弃对学问的过度追求，避免陷入无休止的忧虑之中。

让我们用一颗平常心去面对生活中的一切，享受简单而快乐的人生。

唯唯诺诺和阿谀奉承，它们之间到底相差多少呢？美好和丑恶相比，又会有多大差距呢？人们所畏惧的事物，自己也不能不有所敬畏啊！

这世间是如此广阔无垠、无边无际啊！

众人都兴高采烈地聚集在一起，就像参加盛大的宴会一样，又像春天里登上高台眺望美景一般；只有我独自一人淡泊宁静，没有显露出任何迹象。

混混沌沌啊，如同还不会笑的婴儿一般；疲惫闲散啊，好像找不到归宿的样子。

众人都拥有很多财物，但只有我好像什么都没有留下，难道我真是愚人的心肠吗？

世俗之人都活得明白清楚，只有我糊里糊涂；世俗之人都精于算计，只有我愚昧笨拙。

众人都各有所长、有所作为，只有我顽固又粗俗。

我就是这样与众不同，只看重道这个万物之母。

孔德之容貌，完全遵从于道。

道作为一种事物，它是那样的恍惚迷离。

惚恍啊，其中却有形象；恍惚啊，其中却有实物；深远幽暗啊，其中却有精微之气；这精微之气十分纯真，其中蕴含着可信度。

从当今追溯到古代，它的名字永远不会消失，可以用来观察众多事物的初始状态。

我怎么会知道众多事物的初始状态呢？就是依据这个“道”

呀！

世间万物皆有其规律可循：曲折反而能够保全，屈就反而可以伸直，低洼反而会充盈，陈旧反而能更新，缺少反而会获得更多，贪多反而会感到迷惑。

因此，圣贤之人坚守道这一原则作为治理天下的范式。

他们不自我表现，所以才明智；不自以为是，所以才声名显着；不自我夸耀，所以才会有功劳；不自负傲慢，所以才能长久保持地位。

正因为他们不与人争，所以普天之下没有谁能和他竞争。

古人所说的“委曲便会保全”

的话，怎么会是空话呢？它确实能够使人得到保全，并回归大道。