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第六章:弱鱼池中无书圣
“真是……胡闹!
无奕,这是你平日所教?”
谢父极力忍着笑,质问督学的大哥谢奕,“阿狸一向性格温和,才随你去了剡县两年,怎地就学会戏弄人了?”
谢奕则是大声笑出来,“阿父莫气,待我来解一解这诗。
哈哈哈,不对,彭祖家学渊源,又极力撺掇阿狸这个毛头小孩做诗,这诗因由彭祖来解。”
常人只消一读诗句,取之谐音便能知道这诗的意思——我没有文化,我只会种田,欲问我是谁,我是大蠢驴。
孔严读了两遍,自然是做了两次大蠢驴。
此时反应过来,又气又羞。
“闻花……文化何解?”
桓彝止了笑,问谢安。
谢安刚写下第二首诗的第一句,正好笔中墨枯,抬头盈盈道:“‘文化’取之于汉朝刘向之说,刘向曰:‘圣人之治天下也,先文德而后武力,凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛’。
文化为礼,取其先礼后兵之意。”
先礼后兵,是前半句之意,后半句是文化不服,那便武力诛之。
桓彝点头,不再多问,原本他就是来看字的,谢安所说的“文化”
源于《说苑》,乃汉朝所著儒家理论典籍,本魏晋时玄风极盛,但《说苑》多为以小说托意,所以读的人也不少。
四岁能读《说苑》,真是一棵好苗子。
再看这字,纸张上凝神写就,笔锋稳健,初具笔意,已远超同龄人甚多。
孔严的堂兄为孔子世孙,他自幼跟随堂兄学习,虽身在玄风颇盛的时代,但对儒家典籍的学习未曾放松,如今听谢安所言,心中的气消了几分。
本来嘛,自己与四岁孩童置气本就有些可笑,争道时对方退让是礼,若自己再揪着面子不放,岂不是无礼?
难怪这小孩要写这么一手谐音诗来戏弄自己。
再看谢安的第二首诗已写到第三句。
冬日着实太冷,即使青铜暖炉就在旁边,谢安执笔的指节已冻得通红,而且来到这里才几个月,还没好好适应跪坐。
胡床已传入,但总还不够高,又没有椅子可坐,简直是酷刑。
第二首诗才是他真正要呈给桓彝看的。
起笔酝酿已久,正是卯足了所有精力书写这些字。
所用的字体是真书,即是后世的楷书,当然这这时是叫做真书或正书,由汉代隶书演变而来,秦汉时多作用于公文奏章抄经。
真书由三国时钟繇所发扬推广,在魏晋时成为一种书写潮流。
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