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第6章 鬼神（第12页）

；少司命竦剑拥艾，荷衣蕙带，“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”

；太阳神东君英武豪迈，潇洒多情，“举长矢兮射天狼”

，“援北斗兮酌桂浆”

。

[22]

噫！

以北斗七星为勺痛饮桂花酒，这是什么样的神灵，这是什么样的形象！

还有《湘夫人》——

帝子降兮北渚，

目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，

洞庭波兮木叶下。

[23]

是的，天帝的公主就要降临江中的小洲。

望眼欲穿，怎么能不让我忧愁。

可是她，却若隐若现，时有时无。

放眼望去，但只见秋风吹拂之下，洞庭湖微微泛起波浪，树叶儿一片一片轻轻地飘了下来。

这，还是巫术吗？

当然还是。

但，更是艺术，就像希腊人的宗教。

因此我们无信仰

跟中国一样，希腊也有巫术。

希腊的巫师跟楚国的巫觋息息相通。

他们也是人神之间的媒介，同样可以通灵。

因此，他们被叫作“神的着魔者”

（entheos）。

被神灵附体，则叫作“神性的着魔”

（enthousiasmos）。

这时，男巫和女巫都会陷入一种迷狂的状态。

那些崇拜狄俄尼索斯的女巫，还会一边如醉如痴地舞蹈，一边奔跑着翻山越岭。

当然，男巫和女巫在着魔时也会载歌载舞念念有词。

这些词句被认为是“神赐的真理”

，这种神灵的感动则叫“灵感”

（inspiration）。

[24]

艺术创作要有灵感，起源就在这里。

因此，当希腊人把他们的巫术变成宗教时，便顺理成章地把宗教变成了艺术。

希腊的宗教是艺术，早已为黑格尔所揭示。

希腊的神也就是人，只不过比一般人更高大，更完美，更健康，更有力量，而且永远不死。

其他方面，则与人无异。