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第十一章有以为利无以为用（第3页）

的巨大作用，细心体认，顺道而行，无为而治。

同时，在必须行动时，抓住事物发展的规律和有利时机，一举成功。

4．一个人的修养，只有"

掏空"

自己的内心，让心回归清静、无我、真我的状态，才能做到"

无"

，在无我忘我中投入做事，专心致志，才容易取得成功。

5．"

无中生有"

虽有一定道理，但也有老子的唯虚唯心主义的消极之处。

因为如果没有有形的客观事物的存在，那么中空的"

无"

也不能发挥决定性作用。

我们看待问题正确的态度是：以"

无"

为本，以"

有"

为末，崇本而举末。

"

有"

虽赖于"

无"

的作用，但"

无"

如果没有"

有"

也不能发挥作用。

所以二者是相辅相成的，不能偏颇任何一方。

前人校注

礼至于无体，乐至于无声，刑至于无刑，然后见道之用。

--司马光

此章要人外静而内动者也。

车乃载重，腹内轮转之物，从举步至千万里，其形稳若泰山而无可撼，听其腹之转动，若周天移星换宿，周而复始，此阴阳变化之枢机。

而车不知己之动，随轮之转也。

--纯阳真人

夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。

道者以无为其用，器者以有为其利。

然则有之所利利于无，无之所用用于有。