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第06章 百花寻芳 百鸟朝凤五石散（第3页）

如果观摩夕阳，就会感悟到万物成熟后的壮美！

但因为心情不同，气势不同，思想不同，也有人会有各种奇异的想法，比如看了日出，心情郁闷、阴暗的人会将自己的儒器修成一轮红日，鲜血淋漓的红日！

看到正午的太阳，会将自己的红日儒器中加入火毒，尸毒，虫毒，化作一轮毒日！

看到夕阳，会想到暮色沉沉，让自己的儒器红日，加入凄凉，萧索，暮气沉沉的因素，会让靠近他的人畏惧，发自内心的害怕，对敌时还会吸收对手的境界、气血、生机、寿命等。

二人将儒气幻化出来的山川美景感悟一番，彻底定型，收回到儒气中，又“唰”

的一下外放，群山红日的意境立刻显化。

二人反复练习，做到了胸有丘壑，一触即发，这才彻底收回！

山伯和英台又用儒气模拟了今晨一路行来的景色，随着视角、步伐的前行，景色也缓缓移动，但凡路上的景色，尽量做到栩栩如生，直至来到山顶，鸟鸣，日出结束。

因山伯尚未入品，其气息尚显朦胧，而英台因为是五品的鸿儒境界，模拟的山水、昆虫、禽鸟、小兽更加逼真。

下山缓缓行走中，英台似有所感，抬头远眺，就见钱唐湖附近有数道儒气气势惊人，正遥遥奔来！

有的顶上三丈生华盖，有文坛霸主的修为，这是四品的虚圣境界；还有的周身仙气飘逸，光芒有三五丈长短，若身居屋内，想必会满室生香，这是六品的大儒境界。

其中一位头顶儒气冲天而起，与云朵并列，如云蒸霞蔚，染得附近的云霞烂若锦绣，这分明是三品的半圣异象。

但大部分还如英台一般，显化出五品的鸿儒之境，头顶文思如泉，润泽天下！

刚及山下，就感觉到有数股炎热、魅惑的气息越靠越近，同时身后传来了迅如奔马的“刷刷”

声！

英台面色为之一变，赶紧拉着山伯躲到一边，同时收敛了身上的儒气！

英台为五品鸿儒，远远的一望一嗅便知，那是势族的弟子服用了五石散，正在行散！

早在春秋战国时期，扁鹊就开始用石药治病，屈原《楚辞》里就有“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿”

的诗句，秦汉《神农本草经》中把包括“五石”

在内的18种矿物列为能“轻身益气、不老延年”

的上品药，《养生方》中说用云母制成药丸，服后“令人寿不老”

等。

到了汉朝，医圣张仲景研制了由五种带“石”

字的矿石，钟乳石、硫黄石、白石英、紫石英、赤石脂，又添加其他辅料研制而成、药性燥热、用来治疗伤寒的散剂，五石散。

在这五味药中，石钟乳、白石英、石硫磺壮阳温肺肾，主治阳痿。

赤石脂敛疮生肌，主治遗精、崩漏、敛疮、生肌。

紫石英能安神、暖zi宫，主治虚寒、不孕。

另外五石散还能使人的皮肤会变得异常敏感，在两情欢悦时，对纤毫举动莫不感受强于平时，心里会觉得“神明开朗”

。

吃五石散被称为服食或服散，因为药性刚猛令浑身燥热、性情亢奋，会全身发热，心中烦躁，如同火烧一般，这叫做石发。

需要吃冷食，快步走出汗等方法来散发药性！

魏晋名士服散始于玄学开创者之一的美男子何晏。

他整日沉湎酒色，身体虚弱，精神萎靡，为了追求长生及肉体的欢愉，开始服散，初时身体忽冷忽热、有一种短暂奇妙的痛苦，随后精神便会进入一种纯粹忘我、飘飘欲仙，类似《庄子》逍遥游的那种超凡脱俗的玄幻状态，没想到他非但病愈，还觉得精神爽朗，神智更加清醒。

因为他是当时名士的领袖，带动服食之风在魏晋推广，居然成了名士风度的表现。

由于药材贵重，服用此药竟成为一种身份的象征，就连当时的嵇康也受到了这股风气的影响，开始服药。