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第二章（第4页）

大夫和朋友们是反对肺结核病患者们结婚的，认为将来孩子也会遗传肺结核病，但肺结核病患者们可不管那一套，他们只在乎他们的爱情。

这也正印证了那句老话“爱是自私的”

。

至于说到遗传病，我们也很奇怪地发现，遗传病家族中有的成员能终生健康、颐养天年，而有的成员却得了结核病等遗传病早早死去了。

这说明了很多问题，问题之一就是我们的肺病知识还十分粗浅，还有很多疑问。

赫伯特·斯潘塞先生精辟地论证了返祖现象。

他谈到了人类为什么那么喜欢自然风光的问题，这也许不单是品位和看到美景能产生丰富美感的问题。

“这个问题很深，我们现在还不十分清楚，是多种因素共同影响的结果。

喜欢自然风光的情结可以追溯到野人时代，那时人类只在山中、林间和河旁快乐生活。

也许就是从那时候，产生了这种情结。

看到美景所产生的激动心情实实在在、真真切切。”

廷德尔教授非常支持斯潘塞的理论，如果我也能理解斯潘塞的理论，那么返祖现象学说必将进入到新阶段。

达尔文接受了伍尔纳的理论，认为人耳部结节和猿猴祖先一样，是返祖现象。

斯潘塞先生继而认为喜欢美丽的自然风光遗传了野人喜欢冒险的品质。

人类在发展过程中也吸收并包含了不同阶段人类的特征。

生理学家没有触及返祖现象的另一方面，我想就此说一两句。

道德品质也会有奇怪的返祖现象。

几辈子保持休眠状态的精神和道德品质突然在后代身上觉醒了。

乔治·埃利奥特（注：1819—1880，英国女作家，其小说大都描述十九世纪现实主义传统，作品有1859年《亚当·比德》，1861年《织工马南》和1872年的杰作《米德尔马齐》）在她的《西班牙的吉普赛人》中谈到了这个问题，这首诗和生理学所谈到的问题一样：

我透彻理解了一项记载，

鼻孔和嘴巴的特征能遗传数代，

而体内的灵魂，像永生永世的上帝，

悸动、焦虑、溶化、枯萎

没有任何记载留世，像伟大的历史一样

没有记载。

人一定要遗传给后代子孙

他们奇特的兴趣爱好吗？

为掩饰敬畏而颤抖，

因深感懊悔而慢慢流下眼泪，

衷心信仰上帝，虔诚地为他耕作。

令人欣喜的

圣餐，这些都会消逝吗？

像风吹过水面，毫无印记吗？

弯弯的睫毛会留下来吗？

放在神龛里的上帝雕像不会使我们战栗、敬畏吗？少女的血

像美洲豹一样野蛮、不敬。

正如你会将头发、眼睛和嘴唇的特征遗传给下一代，你也可以将多疑、多思或易怒的性格遗传给下一代。

不但是鼻子和嘴唇的特征，还有多思和虔诚的品格遗传给了下一代。

很多父母悲叹错误又重演了。