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第四章挫锐解纷和光同尘（第2页）

3．道虚无缥缈，若隐若现，看似无，但真实存在。

对于顺应并体认了道的人，道看得见，并不遥远；对于背道而驰的人，道不存在，而且遥不可及。

4．我们只有怀着敬畏之心，顺应自然，顺应道，才能抓住事物发展的规律，获得智慧，最终获得自由而自在的人生。

5．真正的道，都是没有锋芒，没有纷扰，上和光下同尘、与万物和谐一体共生共存的，它因此圆润谦卑，也因此深奥莫测。

真正的智慧就在这里。

前人校注

锋角猛露，道所恶也；事为烦乱，道所鄙也；辉华显赫，道所贱也；污辱卑下，道所贵也。

--司马光

道虽常存，终莫得而名之。

然亦不可谓无也，故曰此岂帝之先邪？帝先矣，而道又先于帝，则莫或先之矣。

--苏辙

虚无大道，化生一气，一气分而为阴阳。

阴阳生化，秉一气为主，乃知一气处阴阳之中，故曰冲气。

夫大道以冲气而用之也，如天覆地载，日照月临，冬寒夏暑，春生秋敛，皆冲气之用。

--邵若愚

守道不盈，则知渊源之妙，方明道之宗旨，而知万物之本源。

此大圣人方能，稍有盈则溢，或者有坚其志，不至于盈，而方能造到大圣人。

知宗万物者也，岂不渊乎！

不乱、不扰、不纷、不散、不耗，如此性光方现，使我静内生光，才能知其妙，明其理，方得深入其奥。

--纯阳真人

经典故事

老子教杨子和光同尘

战国时，有一位思想家叫杨子。

此人气宇轩昂，言行举止透出不凡气质，备受关注，为当时的风云人物。

但他也有自己的烦恼--感觉总被人高高地供在上面，不能和别人融合在一起。

比如，他到客栈去，人们看见他就恭敬地站起，表示欢迎。

老板把他奉为上宾。

很快，客栈又被围得水泄不通，都想一睹这位思想家不凡的风采。

杨子为此十分苦恼，但又不知该怎么做，他想：我并没刻意表现和炫耀啊，怎么这么引人关注呢？他决定去拜访老子，希望得到他的教诲。

当时，老子正要到秦国讲学，杨子听说了，就在老子的必经之地--大梁等他。

老子刚到大梁，远远就看见了杨子。

还没等他开口说话，老子就仰天叹息："