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第四十三章不言之教无为之益（第1页）

天下之至柔，驰骋[1]天下之至坚。

无有[2]入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希[3]及之。

注释

[1]驰聘：形容马奔跑的样子。

[2]无有：指不见形象的事物。

[3]希：同稀，少有。

译文

天下最柔弱的东西，是能驰骋于天下的最坚强的东西。

无形的事物寓于虚无中，所以我认识到自然无为的作用。

无言的教育，无为的好处，天下人却少有做到的。

解读心得

1．本章再次强调大道至柔但至坚，出于无而无不作用，所以老子认为自然无为是遵循大道的行为，所以主张不言、少言、无为。

2．大道贵少言，贵柔贵弱，贵虚无守静无为，但世人多欲多贪，爱慕虚荣，争高争先，都有表现的欲望，很少能做到寡欲淡泊、自甘柔弱、甘守寂寞、少说多做的。

所以世人多痛苦，多失意。

因为总是勉强为之，背道而驰。

自然失败失意多多。

3．这里所说的柔弱，不是软弱可欺；这里所说的无为，不是原地不动，不思进取；这里所说的少言，不是该发言时不说话，而是强调顺道适时，只有这样，才能让所有的主观努力不会白费，从而水到渠成取得成功。

前人校注

至柔者，水也。

至坚者，金石也。

水能贯坚入刚，无所不通。

--河上公

无有者，道之门也。

无间者，物之坚实而无间隙者也。

凡以物入物，必有间隙，然后可入。

惟道则出于无有，洞贯金石可入于无间隙者矣。

--范应元

虚无柔弱，无所不通，无有不可穷，至柔不可折，以此推之，故知无为之有益也。

--王弼

人能体道而虚心应物，则不言而信，不动而化，无为而成。